TGym – яркий путь к совершенству: все, что нужно для создания здорового и красивого тела своей мечты. Путь к совершенству Веды читать,. Путь к совершенству Веды читать бесплатно,. Путь к совершенству Веды читать онлайн
MENSBY
4.8
За два месяца можно стать абсолютно другим человеком! Можно полностью повернуть свою жизнь в нужное русло всего за 60 дней – нужно лишь понемногу менять свой взгляд и отношение к окружающему миру.
Для того, чтобы изменить свою жизнь к лучшему, необязательно идти на резкие и изнурительные перемены. Можно полностью повернуть свою жизнь в нужное русло всего за 60 дней – нужно лишь понемногу менять свой взгляд и отношение к окружающему миру. Так считает писатель и предприниматель Джон Вестенберг (Jon Westenberg). Более того, в своем блоге на платформе Medium он делится проверенной на себе системой этих постепенных перемен.
Я написал 60 действий, по одному на каждый день, которые помогут добиться удивительных перемен. Эти шаги позволят вам всего через два месяца стать абсолютно другим человеком.
Перейдем к делу.
День 1: Поверьте в собственную важность
С этого нужно начинать. Вы должны осознать свою ценность. Вы ценная часть этого мира. Недавно я разговаривал с одной студенткой – я периодически даю бесплатные консультации по телефону – и она спросила меня, считаю ли я себя важным человеком. Я сказал, что считаю, потому что каждый должен понимать собственную ценность. Ценность людей, которые способны на многое и могли бы помогать и вдохновлять других.
День 2: Учитесь падать и вставать снова
Величайшие люди в истории вставали, падали, а затем снова вставали. Лучший способ упростить свой путь – посмотреть на чужую жизнь, чужие ошибки, подвиги и грехи. Одной из самых полезных для меня книг стала «История упадка и разрушения Римской империи» в шести томах. На чтение ушло полгода, но я научился всему, что можно было узнать о высокомерии и губительной тяге к славе. Необязательно читать те же шесть томов, но по крайней мере нужно начать хотя бы одну биографию кого-то из известных людей. И попутно делать заметки.
День 3: Осознайте свои слабости
Что мешает вам двигаться вперед? Что заставляет вас разочаровывать себя и окружающих? Я знаю свои слабости и учусь у них. Я легко могу привязаться и даже впасть в зависимость от чего-либо. С этим можно было жить, когда меня интересовала работа, но когда главными моими целями стали секс, деньги и алкоголь, это могло плохо кончиться. Осознайте свои слабости и вкратце напишите, как вы будете с ними бороться.
День 4: Попросите помощи
Всем нам стоит чаще просить помощи у других. Иногда достаточно всего лишь поднять руки и сказать «эй, у меня проблемы». Если вы всерьез хотите так быстро изменить себя к лучшему, вам не обойтись без посторонней помощи. Пусть другие люди помогут вам побороть свои слабые стороны и развить сильные.
День 5: Начните учиться чему-то новому
Жизненно важно бросать себе новые вызовы, заставлять себя развиваться на эмоциональном, умственном и физическом уровне. Используйте возможность, чтобы начать что-то новое с нуля. Не так уж важно, что именно это будет. Недавно я решил научиться готовить профитроли. Результат оказался вне всяких похвал.
День 6: Найдите подработку
Подработка – это простой способ создать источник дополнительного дохода. Этот доход может быть не так велик, пусть даже это будут просто деньги на кофе. Но стоит вам почувствовать, каково это – зарабатывать где-то помимо основной работы, и вы станете все больше задумываться о личной свободе и занятии предпринимательством.
День 7: Начните избавляться от долгов
Кредиты сдерживают ваше движение вперед. Они висят на шее и заставляют просыпаться по ночам в холодном поту. Долг – это серьезная преграда, и план по выплатам может очень помочь.
День 8: Осознайте свои ошибки
Жизнь не заканчивается, стоит вам допустить одну ошибку. Возможно, вы до сих пор живете с чувством вины, стыда, страха и боли за свои прошлые ошибки, но это неправильно. Вы подвергаете себя колоссальному давлению и можете его не выдержать. Примите тот факт, что все уже свершилось, и если бы все произошло иначе, сейчас вы были бы совсем другим человеком.
День 9: Настройте себя на успех
Вы боитесь успеха?
Возможно, этот вопрос звучит глупо, но вы удивитесь, как много людей подсознательно боятся стать успешными. Они мешают себе добиваться результата и всячески избегают его, потому что не готовы к тому, чтобы достигать целей – только к ним стремиться.
Если вы хотите стать успешными, настройте себя на это. Будьте готовы всего добиться.
День 10: Научитесь вставать на час раньше
Это важно. Сдвиг всего на один час может сильно повлиять на вашу продуктивность и уровень счастья. В период самой тяжелой депрессии я вставал в 10-11 часов утра.
Понемногу я избавлялся от этой привычки и сдвигал свой режим на час раньше в течение двух-трех месяцев. Когда темная полоса жизни закончилась, я вставал в семь часов и чувствовал себя лучше, чем когда-либо.
День 11: Создайте «Фонд бунтаря»
Что такое «Фонд бунтаря»? Это сбережения, благодаря которым вы сможете снова стать свободным и сказать людям, которые превращают вашу жизнь в ад, что они вам больше не нужны. Моя формула для вычисления нужной суммы выглядит так:
(Ваша месячная зарплата) * 3 + Сумма, которой хватит на одну громкую вечеринку
Эту формула пришла мне на ум, когда я уволился из одного стартапа и остался без работы. У меня почти не было денег, но я взял все свои накопления и прогулял их. Это было глупо, но тогда иначе было никак.
Тогда я подумал: а что если бы у меня было достаточно денег, чтобы спокойно три месяца плюс столько, сколько вам нужно на одну достойную вечеринку с друзьями.
День 12: Начните знакомиться с новыми людьми
Знаю, никто не любит заводить новые знакомства. Я сам написал об этом не одну статью в блог. Но есть разница между расширением сети контактов и простыми знакомствами с близкими вам по духу людьми за бокалом пива на каком-нибудь второсортном мероприятии или за кофе по скайпу. Чем больше людей вы повстречаете в жизни, тем больше вы будете знать о людях и тем лучшим человеком станете сами.
День 13: Прислушайтесь к своему сердцу
Наше сердце всегда пытается нам что-то сказать. Оно говорит нам, счастливы мы или нет, но мы не слушаем, потому что гораздо легче притвориться глухим, чем столкнуться с горькой правдой жизни. Не надо так делать. Научитесь слушать и слышать. Поймите, чего хочет ваше сердце.
День 14: Ищите новые возможности
Часто достаточно просто спросить, правда.
Спросите своего босса. Коллег. Соседа по университетской общаге. Спросите друзей, начальников, у своего бухгалтера. Узнайте, существуют ли возможности для вас и ваших навыков оказаться полезными. Просто спросите, и получите ответ.
День 15: Потратьте деньги на развитие
Пусть это будет всего пара тысяч рублей. Даже этого хватит, чтобы оплатить что-нибудь из суперполезных курсов на Udemy или Coursera.
Траты на развитие ваших навыков и знаний никогда не бывают пустыми. Никогда.
День 16: Возьмите выходной
Валяйтесь на диване. Играйте в приставку. Пообедайте фастфудом, если хотите. Позвольте разуму расслабиться. Делайте то, чем хочется заниматься всегда. Не сдерживайте себя. Зачем? Затем, что нужно дать себе возможность быть несовершенным. Нужно позволять себе жить ради удовольствия. Это естественно.
День 17: Напишите запасной план
Чего вы боитесь больше всего? Я боюсь получить такую травму, при которой больше не смогу работать. Чтобы пересилить этот страх, я проработал план и продумал, что может случиться в таком случае. Эти планы я держу на своем компьютере, и получить доступ к ним смогут несколько самых близких мне людей.
Кажется, это было слишком?
Зато теперь я чувствую себя в безопасности и готов брать на себя риск. Любой риск, какой захочу.
День 18: Примите тот факт, что люди, которые вас не любят, не стоят вашего времени/
Знаете, некоторые люди всегда будут о вас невысокого мнения. Жизнь такова, и ничего с этим сделать нельзя.
Неважно, что вы делаете
Неважно, как вы это делаете
Кто-то всегда будет вас ненавидеть
Люди находят причины (и свободное время), чтобы ненавидеть Мать Терезу.
Не стоит думать, что с вами все будет по-другому.
Поэтому нужно признать, что эти люди не достойны вашего внимания. Кому вообще есть до них дело? Уж точно не вам.
День 19: Исключите из рациона вредную пищу (но не до конца)
Одно из лучших решений, которые я когда-либо принимал: снизить количество вредной еды, которую я ел ежедневно. Когда-то я жил рядом с рестораном «Макдоналдс» и питался там каждый день. Не терял ни одной возможности взять там что-нибудь, как будто был их акционером и хотел перестраховаться.
И это не проходило бесследно. Изменилось мое настроение, мой вес, я перестал нормально спать. Развилась настолько сильная депрессия, что я перестал быть продуктивным.
НО: одним из худших моих решений был полный отказ от фастфуда. Мой организм требовал вредной еды. Каждый раз я себе отказывал, пока наконец не сдался и не съел так много, что стал чувствовать себя отвратительно. Не стоит впадать в крайности. Позвольте себе немного несовершенства. Наверное, это мой девиз по жизни, так часто я повторяю эту фразу.
День 20: Измените свое окружение
Помещения, в которых вы живете и работаете, очень сильно влияют на ваше настроение, самочувствие и продуктивность. Очень сильно. Мой бизнес едва не прогорел, пока я работал в беспорядке, среди завалов мусора и старых коробок от молока. Но дела пошли намного лучше, когда я купил удобный стол, кресло и повесил на стену плакат с Бэтменом.
Задумайтесь о том, как ваше окружение влияет на вашу жизнь и на ваш характер, и если заметите что-то лишнее – меняйте постепенно. Смените картинку на рабочем столе. Зажгите свечу. Что угодно, лишь бы это было что-то новое.
Следующие 40 дней
День 21: Займитесь волонтерством.
День 22: Пересмотрите свой круг поддержки.
День 23: Соберите мозговой центр (Приглашайте единомышленников на ужин и устраивайте брейншторм).
День 24: Почините сломанную вещь. Найдите у себя дома что-нибудь сломанное и отремонтируйте. Если не знаете как – научитесь.
День 25: Начните искать работу в интересующем вас секторе. Не откликайтесь на вакансии. Сначала поймите, каких навыков вам не хватает. Займитесь развитием этих навыков.
День 26: Начните ходить пешком каждый день. Сначала 5 минут. Затем 10, 20 и так далее. Выйдите на новый уровень физической активности.
День 27: Вспомните, как жили наши предки. Нет, не нужно переезжать в пещеру. Проведите время на природе. Отправьтесь куда-нибудь, поставьте палатку, устройте пикник.
День 28: Начните планировать новый день вечером накануне. Используйте приложения с календарем. Выделяйте временные отрезки на конкретные дела.
День 29: Приведите дом в порядок. Соберите свою силу воли. Разберитесь со счетами.
День 30: Вспомните, каково это – проводить время наедине с собой.
День 31: Начните вести дневник. Даже если вы не будете делать это каждый день, делайте по возможности.
День 32: Признайте, что вы можете и будете контролировать свои чувства, реакции и судьбу.
День 33: Признайте, что ваше тело не имеет над вами власти, как и ваш разум. Вместо этого они должны работать сообща.
День 34: Съешьте что-нибудь, выходящее за рамки привычной диеты. Удивите свой желудок.
День 35: Перестаньте бояться будущего. Страх того, что может произойти, никак не помешает этому произойти.
День 36: Вспомните, что самолюбие – не самый страшный грех на Земле. Иногда это необходимо для успеха.
День 37: Научитесь ругаться на чужом языке. (Так вы захотите выучить этот язык.)
День 38: Начните требовать от себя большего. Постепенно, всего на 10%. Ужесточайте требования к работе, диете и образу жизни.
День 39: Разберитесь с тем, сколько сахара потребляете. Если нужно что-то изменить, измените. Сахар вам не враг, излишнее его потребление – враг.
День 40: Откажитесь от одной из регулярных трат. Покупаете себе кофе каждый четверг? Попробуйте прожить один четверг без этого кофе.
День 41: Задумайтесь, что в своем быту и работе вы можете автоматизировать. Сделайте это с помощью IFTTT. Научитесь экономить таким образом по десять минут каждый день. Затем постепенно стремитесь к большему.
День 42: Начните больше спать. Ваша цель – восемь часов. Мой результат сейчас – пять, но я работаю над этим. #янеидеален
День 43: Ешьте больше фруктов и овощей. Понемногу, начните хотя бы с морковки.
День 44: Узнайте больше об увлечениях своих друзей или партнера. Попробуйте что-нибудь новое.
День 45: Узнайте о своем прошлом. Пусть родители расскажут, как познакомились. Почему они живут именно там, где живут? Вспомните имя первой учительницы, если забыли.
День 46: Тратьте меньше и больше откладывайте, пусть ваши сбережения растут.
День 47: Всегда помогайте другим, но не ждите за это награды.
День 48: Контролируйте все свои расходы до копейки, чтобы избежать неожиданных сюрпризов.
День 49: Всегда признавайте чужие заслуги.
День 50: Проводите больше времени с семьей. Если у вас поблизости нет кровных родственников, уделите время той семье, которую составляют ваши близкие друзья.
День 51: Продумайте запасной план для вашей карьеры.
День 52: Приберитесь на улице возле дома. Так вы сделаете свое окружение лучше, познакомитесь с соседями и вообще станете чувствовать себя лучше.
День 53: Займитесь тем, что вы раньше ненавидели.
День 54: Выделите одно место, где будут храниться ваши ключи, кошелек, очки и другие вещи.
День 55: Вспомните, когда нужно будет покупать замену тем или иным вещам и учтите это в своем бюджете.
День 56: Купите игру. Любую. Играйте в нее, даже если у вас ничего не получается.
День 57: Попробуйте новый вид спорта. Серфинг, бег, шахматы – без разницы. Просто попробуйте.
День 58: Найдите литературный клуб. В сети или в офлайне. Начните больше читать и обсуждайте прочитанное.
День 59: Будьте самым уверенным в себе человеком в комнате.
День 60: Ищите способы проводить каждое утро эффективнее.
Где гарантии?
Будет попросту невозможно, если вы пройдете эти 60 дней и не станете лучше. Невозможно. Поэтому я гарантирую, что если вы будете следовать этим советам – даже если не сможете делать все каждый день – то станете счастливее и успешнее.
А теперь самое главное. Даже попытка следовать советам сделает вас лучше, потому что вы докажете себе, что внутри себя желаете развиваться. Уже само по себе это многого стоит.
Я все прочитал, но с чего вдруг я должен тебя слушать?
С того, что я сам следовал этому списку. День за днем я составлял его в худший период своей жизни. Я страдал от жестокой депрессии, сидел на таблетках, а временами не мог подняться с кровати. Я очень много пил. Сидел без денег. Ненавидел себя.
Сейчас я совсем другой, и на то, чтобы пройти этот путь, ушло много сил. В процессе я полностью изменился. И если вы последуете советам, чем вы рискуете? Я не прошу с вас денег. Это лишь мое видение того, как можно сделать себя лучше.
PS. Я не наставник миллиардеров. Я не разъезжаю на Ferrari и не стремлюсь достичь полного просветления. Я простой парень из Австралии, который занимается бизнесом, пишет, мечтает, творит и не жалеет на все это сил.
мам упетйа пунар джанма
духкхалайам ашашватам
напнуванти махатманах
самсиддхим парамам гатах
“Достигнув Меня, великие души, бхакти-йоги, никогда не возвращаются в этот временный, исполненный страданий мир, ибо они достигли высшего совершенства”. (Б.-г., 8.15)
По определению Самого творца, Верховного Господа, материальный мир - это духкхалайам, “место страданий”, а если это так, разве в наших силах сделать его комфортабельным с помощью так называемого научного прогресса? Духкха значит “несчастье” или “страдание”, а рождение, старость, болезнь и смерть и есть настоящие страдания. Люди не хотят задумываться над этими проблемами, потому что не в состоянии решить их; поэтому ученые работают только над тем, чтобы создавать атомные бомбы и конструировать космические спутники. Почему же они не могут решить эти важнейшие проблемы человечества, которые неизменно сопутствуют жизни людей, навязывая им страдания? Очевиден факт, что это им не по силам.
Однако в данном стихе Шри Кришна дает решение: мам упетйа пунар джанма. Это значит: “Тот, кто достигает Моей обители, не возвращается в это место страданий”. К своему несчастью, невежественные люди не способны понять, что они находятся в жалком положении. Жизнь животных тоже полна страданий, но животные не осознают этого, поскольку не наделены разумом. В отличие от животного, человек обладает разумом, а значит наделен способностью понимать, однако в век Кали люди используют свой разум на то, чтобы развивать в себе низменные, животные наклонности. Разум дан человеку для того, чтобы он вызволил себя из страданий. Если мы заняты деятельностью в сознании Кришны все двадцать четыре часа в сутки с неуклонной решимостью быть с Кришной, мы отправимся к Кришне и навсегда освободимся от необходимости снова рождаться в этом мире, исполненном страданий. Махатманах самсиддхим парамам гатах: те великие души, которые достигли высшего совершенства, сознания Кришны, навечно освобождаются от страданий. Слово махатма, употребленное в данном стихе, относится к человеку, обладающему сознанием Кришны. Такой человек получает доступ в обитель Кришны. Слово махатма не относится к политическим лидерам, таким как Махатма Ганди; оно употребляется для определения великой души, чистого преданного Кришны.
Когда Кришна говорит, что махатма вступает в Его обитель, Он имеет в виду Свое трансцендентное царство, Голоку Вриндавана. Вриндавана, откуда я прибыл, называется Бхаума Вриндавана. Это значит, что она та же самая Вриндавана, низошедшая на эту землю. Кришна нисходит на эту землю посредством Своей внутренней энергии, и подобным же образом нисходит и Его дхама, Его обитель. Иначе говоря, когда Кришна нисходит на эту землю, Он являет Себя в определенном месте, на земле Вриндаваны, и потому эта земля также является священной. Помимо этого, у Кришны есть Своя собственная обитель в духовном небе, и она называется Голокой Вриндавана.
Махатма готовит себя в этой жизни к тому, чтобы вступить в трансцендентную обитель Кришны. Человеческая форма жизни дает человеку возможность достичь высшей цели. Животные не способны на это. Человек должен воспользоваться этой возможностью; он должен стремиться достичь уровня махатмы и положить конец рождению в этом материальном мире, мире тройственных страданий. Тройственные страдания - это страдания, которые навязываются нам умом или телом, стихийными силами природы, а также другими живыми существами. Какое бы положение в этом материальном мире мы ни занимали, мы неизменно будем подвергаться какому-нибудь виду страданий. Шри Кришна прямо говорит нам, что в материальном мире невозможно избежать страданий, ибо материальный мир предназначен для страданий. Если бы в нем не было страданий, мы не смогли бы прийти к сознанию Кришны. Страдания выполняют роль импульса, толчка, помогающего нам подняться к уровню сознания Кришны. Человек, наделенный разумом, способен понять, что, хотя он не хочет страданий, они насильно навязываются ему. Страданий не хочет никто, однако только тот, кто наделен достаточным разумом, способен спросить: “Почему мне приходится страдать?” К сожалению, современные люди стараются не задумываться над причиной своих страданий. Они думают: “Зачем мне страдать? Залью-ка я страдания каким-нибудь крепким напитком”. Однако проблемы жизни невозможно решить, прибегая к помощи одурманивающих средств. Когда токсический дурман рассеивается, человек вновь оказывается лицом к лицу с прежними проблемами. Положить конец страданиям материального бытия можно только с помощью сознания Кришны. Если мы постоянно пребываем в сознании Кришны, то в момент смерти, покинув свое материальное тело, мы перенесемся на планету Кришны. Это называют высшим совершенством.
Нам могут сказать: “Вы говорите, что попасть на планету Кришны - это высшее совершенство. А мы хотим отправиться на Луну; почему же это не считается совершенством?” Высшие планеты привлекают человеческий ум. Живое существо называют еще сарва-гата, потому что живое существо хочет путешествовать всюду. Такова природа живого существа. Американцы, не стесненные в средствах, часто отправляются в Индию, в Европу или куда-нибудь еще, чтобы развеяться. Желание путешествовать свойственно нам, и потому мы стремимся попасть на Луну или куда-нибудь еще. Однако Кришна говорит нам, что, даже достигнув высших планет, нам не удастся избежать материальных страданий.
абрахма-бхуванал локах
пунар авартино "рджуна
мам упетйа ту каунтейа
пунар джанма на видйате
“Все планеты материального мира, - от самой высшей и до самой низшей - представляют собой место страданий, место повторяющихся рождений и смертей. Однако тот, кто достигает Моей обители, о сын Кунти, никогда больше не подвергается рождению”. (Б.-г., 8.16)
Вселенная поделена на четырнадцать уровней планетных систем (чатурдаша-бхувана) - на семь низших и семь высших. Земля находится между ними. В данном стихе Шри Кришна говорит: абрахма-бхуванал локах - даже на самой высшей планете, Брахмалоке, есть рождение и смерть. Слова пунар-авартинах означают “возвращаться еще раз”, или “повторяющийся цикл рождений и смертей”. Мы меняем тела словно одежду, покидая одно тело и переселяясь в другое. Все планеты заселены живыми существами. Не следует думать, что жизнь есть только на нашей планете; живые существа обитают и на высших планетах, и на низших. Оглянувшись вокруг, нетрудно заметить, что на земле нет такого места, где бы ни обитали живые существа. Если копнуть землю, можно увидеть, что там живут какие-то черви, а погрузившись в глубины океана, можно увидеть обитателей подводного царства. В небе над нами летают птицы, а если проанализировать пробу воздуха, можно обнаружить множество микроорганизмов. Поэтому нелогично думать, что на других планетах вселенной нет живых существ. Напротив, на них бесчисленное множество живых существ.
Итак, Кришна говорит, что всюду, - начиная с самой высшей планеты, и до самой низшей, - происходит круговорот повторяющихся рождений и смертей. И опять, как и в предыдущем стихе, Кришна говорит: мам упетйа - “Если ты достигнешь Моей планеты, тебе никогда больше не придется возвращаться в этот исполненный страданий материальный мир”. Чтобы подчеркнуть эту мысль, Шри Кришна еще раз повторяет, что тот, кому удалось достичь Голоки Вриндавана, Его вечной обители, вызволяется из цикла рождений и смертей и обретает вечную жизнь. Человеческая жизнь предназначена для постижения сути этих проблем; решив эти проблемы, человек обретает вечную жизнь, исполненную блаженства и знания. К своему несчастью, люди этого века позабыли, в чем состоит конечная цель жизни. Почему? Дурашайа йе бахир-артха-манинах (Бхаг., 7.5.31). Люди очарованы призрачным блеском материальных достижений; их привлекают небоскребы, большие заводы, политическая деятельность. Человеку никак не понять, что, какой бы высокий небоскреб он себе ни построил, ему не суждено жить в нем вечно. Мы не должны растрачивать свою энергию на строительство городов; мы должны использовать ее на то, чтобы прогрессировать в сознании Кришны. Сознание Кришны - это не какая-то религиозная доктрина или досуг; сознание Кришны - важнейший фактор человеческой жизни.
Люди стремятся достичь высших планет, потому что наслаждения там в тысячу раз утонченнее, а жизнь длится намного дольше.
сахасра-йуга-парйантам
ахар йад брахмано видух
ратрим йуга-сахасрантам
те "хо-ратра-видо джанах
Продолжительность существования материальной вселенной ограниченна. Ее проявления исчисляются циклами калп. Калпа - это один день Брахмы, а день Брахмы состоит из тысячи циклов четырех юг - Сатьи, Треты, Двапары и Кали. Сатья-юга характеризуется добродетелью, мудростью и религиозностью; в ней практически нет невежества и порока. Сатья-юга длится 1 728 000 лет. В Трета-югу вводится порок, и эта юга длится 1 296 000 лет. В Двапара-югу наблюдается еще больший упадок добродетели и религиозности и нарастание порока, и эта юга длится 864 000 лет. И наконец Кали-юга (нынешняя эпоха; она началась 5 000 лет назад), - это век раздоров, невежества, упадка религии, порока; подлинная добродетель практически отсутствует. Эта юга длится 432 000 лет. В Кали-югу порок возрастает до такой степени, что в конце юги Сам Верховный Господь нисходит в образе Калки-аватары, уничтожает демонов, спасает преданных и начинает новую эпоху, Сатья-югу. Затем этот цикл повторяется. Четыре юги, обращенные тысячу раз, составляют один день Брахмы, бога, отвечающего за сотворение материальной вселенной, и столько же длится одна его ночь. Брахма живет сто таких “лет”, а затем умирает. Эти “сто лет” по земному летоисчислению составляют 311 триллионов и 40 миллионов земных лет. В пересчете на земное летоисчисление жизнь Брахмы кажется фантастически долгой и нескончаемой, однако с точки зрения вечности она столь же коротка, как вспышка молнии. В Причинном Океане появляется и исчезает бесчисленное множество Брахм, подобно тому как появляются и исчезают пузыри на поверхности Атлантического Океана. Брахма и его творение являются частью материальной вселенной, и потому они постоянно сменяются.
В материальной вселенной даже Брахма не свободен от необходимости рождаться, стареть, болеть и умирать. Однако, поскольку Брахма, управляя вселенной, непосредственным образом занят служением Верховному Господу, он сразу достигает освобождения. Возвышенные личности, санньяси, возносятся на планету Брахмы, Брахмалоку, высшую планету материальной вселенной. Эта планета не разрушается, когда разрушаются все райские планеты высшей сферы планетной системы, однако к Брахме и ко всем обитателям Брахмалоки законы материальной природы в назначенный срок навязывают смерть. Итак, даже в том случае, если продолжительность нашей жизни будет исчисляться миллионами и миллиардами лет, в конечном счете нам все равно придется встретиться со смертью. Это неизбежно. Как описано в следующем стихе, процесс созидания и разрушения происходит по всей вселенной:
авйактад вйактайах сарвах
прабхавантй ахар-агаме
ратрй-агаме пралийанте
татраивавйакта-самджнаке
“С наступлением дня Брахмы бесчисленное множество живых существ приходит в проявленное состояние, когда же наступает ночь Брахмы, все они уничтожаются”. (Б.-г., 8.18)
Только в духовном мире нет рождения и смерти, и только там не происходят процессы созидания и разрушения. В конце каждого дня Брахмы все планеты материального мира затопляются водой, а с наступлением нового дня Брахмы процесс созидания повторяется. Слово ахар означает “в течение дня”, а день Брахмы составляет двенадцать часов его жизни. Пока длится день Брахмы, планеты материального космоса видимы, с наступлением же ночи Брахмы все они скрываются из виду, затопляясь водой, то есть подвергаются процессу разрушения. Слово ратрй-агаме означает “с наступлением ночи”. В течение всей ночи Брахмы планеты материального космоса, погруженные в воды потопа, остаются невидимы. Подобная смена состояний характерна для материального мироздания.
бхута-грамах са эвайам
бхутва бхутва пралийате
ратрй-агаме "вашах партха
прабхаватй ахар-агаме
“И каждый раз с наступлением дня, о Партха, великое множество существ пробуждается к активности, когда же опускается ночь, все они подвергаются безжалостному уничтожению”. (Б.-г., 8.18) Процессы разрушения закономерны для материального мира, и никто не может избежать их. Когда опускается ночь, все погружается в воды потопа, когда же ночь кончается, вода постепенно сходит. К примеру, три четверти поверхности нашей планеты покрыто водой. Известно также, что вода постепенно отступает, и наступит такой день, когда вода исчезнет, и вся поверхность Земли будет состоять только из суши. Подобные процессы происходят в материальном мире повсеместно.
парас тасмат ту бхаво "нйо
"вйакто "вйактат санатанах
йах са сарвешу бхутешу
нашйатсу на винашйати
“Но есть другой мир, вечный, и он трансцендентен к этой проявленной и непроявленной материи. Он принадлежит к высшей природе и никогда не уничтожается. Когда все в материальном мире подвергается разрушению, он остается неизменным”. (Б.-г., 8.20)
Мы не можем определить размеры вселенной, в которой живем. Таких вселенных в материальном мире великое множество, а за пределами материального мира простирается духовное небо, где все планеты вечные. Жизнь на этих планетах тоже вечная. Материальное проявление составляет лишь одну четвертую часть всего творения. Экамшена стхито джагат. Экамшена означает “одна четвертая часть”. Три четверти творения простираются за пределами материального неба, которое со всех сторон окружено оболочками и потому похоже на мяч. Толщина оболочек составляет миллионы и миллионы миль и, чтобы выйти за пределы материальной вселенной, надо пройти через всю толщу оболочек. За пределами материального неба простирается небо духовное, необъятное и вечное. В данном стихе сказано парас тасмат ту бхаво "нйах: “Но есть другой мир”. Слово бхава означает другая “природа”. Наш опыт познания окружающего мира не выходит за пределы познания материальной природы, однако, обратившись к “Бхагавад-гите”, мы можем узнать, что существует духовная природа, вечная и трансцендентная. На самом деле мы принадлежим этой вечной духовной природе, но в нынешнем состоянии мы покрыты материальным телом, и потому в нас проявляются свойства как материальной, так и духовной природы. Уяснив это, мы должны сделать следующий шаг и принять тот факт, что за пределами нашей вселенной существует духовный мир. Духовную природу называют высшей, а материальную природу - низшей, потому что материя без духа мертва.
Постичь духовную природу невозможно с помощью экспериментального знания. Так, мы можем наблюдать в телескоп мириады звезд, но приблизиться к объекту нашего наблюдения мы не сможем. Аналогичным образом, наши чувства столь несовершенны, что не способны приблизить нас к пониманию духовной природы. Поэтому нам не следует пытаться постичь природу Бога и Его обители с помощью экспериментального метода; постичь это знание мы сможем, внимая “Бхагавад-гите”. Другого способа не существует. Если мы хотим узнать, кто наш отец, мы должны поверить словам матери, ибо у нас нет другого способа получить это знание. Аналогичным образом, чтобы понять кто есть Бог и какова Его природа, мы должны принять знание, которое дает нам “Бхагавад-гита”. Мы не сможем получить это знание экспериментальны путем. Развив в себе сознание Кришны, человек приходит к осознанию Бога и Его природы, и тогда ему становится ясно: “Да, есть Бог и есть духовное царство, и я должен отправиться туда. Я должен подготовить себя к возвращению в духовный мир”.
Слово вйакта означает “проявленный”. Окружающий нас материальный мир, который мы видим (то есть частично видим), является проявленным. Так, мы можем наблюдать, - по крайней мере ночью, - что в небе мерцают звезды и в нем есть бесчисленное множество планет. Однако за пределами вйакты есть другая природа, которую называют авйакта, непроявленная. Это духовная природа, которая санатана, вечная. Материальная природа имеет начало и конец, но духовная природа не имеет ни начала, ни конца. Материальное небо находится в пределах махат-таттвы, материи. Ее можно сравнить с облаком. Во время грозы кажется, что все небо покрыто тучами, но на самом деле тучами покрыт лишь небольшой участок неба. Поскольку мы сами очень малы, нам кажется, что тучи покрывают все небо, хотя на самом деле лишь несколько миль неба покрыто тучами. Стоит ветру разогнать тучи, и небо снова становится доступным нашему взору. Махат-таттва, как и эти тучи, тоже имеет начало и конец. Подобным же образом и материальное тело, будучи частью материальной природы, имеет начало и конец. Тело появляется на свет, развивается, сохраняется в течение некоторого времени, производит побочные продукты, дряхлеет, а затем разрушается. Любое материальное проявление подвергается этим шести основным видам изменений. Все, что существует в пределах материального мира, в конечном счете будет уничтожено. Однако в данном стихе Кришна говорит нам, что за пределами этой исчезающей словно облако материальной природы существует высшая природа, которая санатана, вечная. Йах са сарвешу бхутешу нашйатсу на винашйати. Когда материальное проявление уничтожается, духовное небо остается. Это называется авйакто "вйактат.
Во Второй песни “Шримад-Бхагаватам” приводится описание духовного царства и его обитателей. Там объясняется природа этих жителей и их качества. Из Второй песни мы узнаем, что там в духовном небе летают воздушные корабли и что живые существа, обитающие там, - освобожденные души, - путешествуют на этих кораблях по всему духовному небу словно вспышки молний. Материальный мир, в котором мы живем, - это всего лишь имитация; все, что мы можем наблюдать здесь, есть тень того, что существует там. Материальный мир можно сравнить с кино; то, что мы видим на экране кино есть всего лишь имитация, тень реально существующих вещей. Наш материальный мир - это просто тень. Как сказано в “Шримад-Бхагаватам” (1.1.1), йатра три-сарго "мрша: этот призрачный материальный мир представляет собой комбинацию материи. В витринах магазинов мы часто видим манекенов, но любой здравомыслящий человек сможет различить подделку; он не будет принимать манекена за человека. Аналогичным образом, в этом мире нас окружает много красивого, но все эти проявления красоты являются лишь отражением, имитацией подлинной красоты, которая существует в духовном мире. Как говорит Шридхара Свами: йат сатйатайа митхйа сарго "пи сатйават пратийате - духовный мир реален, а призрачный материальный мир лишь выглядит реальным. Следует уяснить, что реально существующее - это то, что никогда не подвергается уничтожению. По сути дела, реальность означает вечность. И потому материальные удовольствия, временные по природе, не являются подлинными; истинное блаженство существует в Кришне. Отсюда следует, что человек, ищущий реальных ценностей, не станет прельщаться временными удовольствиями этого призрачного мира.
Итак, процесс уничтожения, разрушающий все в материальном мире, не затрагивает вечно существующую духовную природу, и цель человеческой жизни - достичь этого духовного царства. Согласно “Шримад-Бхагаватам” (7.5.31), на те видух свартха-гатим хи вишнум: люди не имеют ни малейшего представления о том, что является для них истинным благом. Они не ведают, что человеческая жизнь предназначена для постижения духовной реальности и подготовки себя к жизни в этой реальности. В материальном мире никто не может жить вечно. Об этом говорят нам все ведические писания. Тамаси ма джйотир гама: “Не оставайся в этом царстве тьмы; иди к свету”. Как сказано в Пятнадцатой главе “Бхагавад-гиты” (15.6):
на тад бхасайате сурйо
на шашанко на паваках
йад гатва на нивартанте
тад дхама парамам мама
“Эта Моя обитель не освещается ни солнцем, ни луной, ни электричеством. Тот, кто достигает ее, никогда больше не возвращается в этот материальный мир”. Материальный мир - это царство тьмы, и нам приходится искусственно освещать его с помощью электричества, огня и проч. Словом, темнота - свойство материального мира, тогда как духовная природа исполнена света. Там, где солнце, там нет места тьме. Аналогичным образом, в духовном мире все исполнено света, поскольку каждая планета духовного неба излучает свет. Следовательно, там нет тьмы, и нет необходимости в солнце, луне или электрическом освещении. Слово сурйо значит “солнце”, шашанко значит “луна”, а паваках значит “огонь или электричество”. Итак, в духовном мире нет необходимости ни в одном из этих видов освещения. В данном стихе Кришна говорит: йад гатвана нивартанте тад дхама парамам мама - “Такова Моя высшая обитель, и тот, кто достигает ее, никогда не возвращается в этот материальный мир”. В “Бхагавад-гите” об этом говорится неоднократно. Так, в Восьмой главе (Б.-г., 8.21) сказано:
авйакто "кшара итй уктас
там ахух парамам гатим
йам прапйа на нивартанте
тад дхама парамам мама
“Эту высшую обитель называют непроявленной и безупречной, и она - место высшего назначения. Тот, кто отправляется туда, никогда больше не возвращается обратно. Такова Моя высшая обитель”. Здесь снова употребляется слово авйакта, “непроявленная”. Слово акшара означает “то, что никогда не уничтожается”, или “то, что является безупречным”. Это значит, что, поскольку высшая обитель является вечной, она не подвергается шести видам изменений, о которых мы говорили выше.
Поскольку в настоящее время мы покрыты одеянием, сотканным из материальных чувств, мы не способны видеть духовный мир, и духовная природа остается для нас непостижимой. И все же мы можем догадываться, что нечто духовное в нас присутствует. Даже тот, кто не имеет никакого знания о духовной природе, способен догадаться о присутстии духовного. Для этого достаточно просто спокойно разобраться, задав себе несколько вопросов. “Что я собой представляю? Есть ли я этот палец? Есть ли я это тело? Есть ли я эти волосы? Нет, я не есть ни то, ни другое. Я - нечто, отличное от этого тела. Что же это? Это что-то духовное”. Рассуждая таким образом, мы можем догадаться или ощутить присутствие духовного внутри материи. Мы можем догадаться, что в мертвом теле дух отсутствует. Если наблюдать, как наступает смерть, можно понять, что смерть наступает тогда, когда что-то покидает тело. Несмотря на то, что мы не способны видеть это своими глазами, мы можем догадаться, что это “нечто” имеет духовную природу. Присутствие духа в материи объясняется в самом начале “Бхагавад-гиты” (2.17):
авинаши ту тад виддхи
йена сарвам идам татам
винашам авйайасйасйа
на кашчит картум архати
“Знай же, что то, что пронизывает все тело, не подвержено разрушению. Никто не в состоянии уничтожить вечную душу”.
Духовное бытие является вечным, тогда как тело преходяще. В данном стихе сказано, что духовная атмосфера авйакта, непроявленная. Как же, в таком случае, она может стать доступной нашему восприятию? Именно в этом и заключается цель сознания Кришны - сделать непроявленное доступным нашему сознанию. Согласно “Падма-пуране”,
атах шри-кришна-намади
на бхавед грахйам индрийаих
севонмукхе хи джихвадау
свайам эва спхуратй адах
“Никто не в состоянии постичь Кришну таким как Он есть, прибегнув к помощи своих несовершенных чувств. Однако Кришна Сам открывает Себя преданным, будучи доволен их трансцендентным любовным служением Ему”. Слово индрийаих, употребленное в данном стихе, означает “чувства”. Мы наделены пятью чувствами, которые воспринимают окружающий мир (глаза, уши, нос, язык, кожа), и пятью чувствами, совершающими действия (голос, руки, ноги, гениталии и анус). Всеми этими десятью чувствами управляет ум. В данном стихе сказано, что мы не способны постичь с помощью наших грубых материальных чувств имя Кришны, Его форму и так далее. Почему? Потому что Кришна полностью духовен и абсолютен. А это значит, что Его имя, форма, качества и атрибуты тоже духовны. Будучи материально обусловлены, то есть находясь в материальном рабстве, мы в своем нынешнем состоянии не способны постичь природу духовного, однако, обратившись к воспеванию Харе Кришна, мы можем избавиться от невежества. Спящего человека можно разбудить звуком; для этого достаточно позвать его и сказать:
“Просыпайся, пора вставать!” Несмотря на то, что сознание спящего человека погружено в сон, слух сохраняет свою активность, и потому звук пробуждает человека. Аналогичным образом, из-за материальной обусловленности наше духовное сознание в настоящее время погружено в сон, однако мы можем пробудить его с помощью трансцендентной звуковой вибрации: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Как мы уже говорили, Харе - это обращение к энергии Господа, а Кришна и Рама - это имена Самого Господа. Следовательно, когда мы повторяем Харе Кришна, мы молим: “О Господь, о энергия Господа, пожалуйста, прими меня”. Мы молим только об этом: “Пожалуйста, прими меня”. Господь Чайтанья Махапрабху учил, что мы должны просто плакать и молить Господа принять нас. Сам Чайтанья Махапрабху молил:
айи нанда-тануджа кинкарам
патитам мам вишаме бхавамбхудхау
крипайа тава пада-панкаджа-
стхита-дхули-садришам вичинтайа
“О Кришна, сын Нанды, так или иначе, но я пал в этот океан неведения и невежества. Пожалуйста, вызволи меня и помести меня в качестве атома у Своих лотосных стоп”. У того, кто тонет в океане, есть только одна надежда на спасение - если ему на помощь кто-то придет. Стоит поднять человека над поверхностью воды хотя бы на дюйм, и он сразу же почувствует облегчение. Аналогичным образом, стоит нам принять сознание Кришны, как к нам сразу же приходит облегчение от страданий.
Нет оснований сомневаться в том, что это трансцендентный способ решения проблемы. “Бхагавад-гита” была поведана Самим Верховным Господом, и мы не должны подвергать сомнению Его слова. Наша задача - постичь смысл Его учений. Мы должны последовательно развивать способность постигать его, и это знание откроется нам, если мы будем повторять Харе Кришна. Обратившись к простому методу воспевания святых имен, мы сможем постичь природу духовного царства, души, нам откроется знание о материальном мире, о Боге, мы поймем причину нашей обусловленности, получим знание о том, как вырваться из этого рабства, и еще многое, многое другое. Этот процесс называют чето-дарпана-марджанам - очищение зеркала ума.
Так или иначе, но мы должны верить тому, что говорит Кришна. Покупая билет компании “Пан Америка” или “Индия-аэро”, мы верим, что попадем к месту назначения. Наша вера в данном случае основывается на том, что эти компании авторитетны. Мы не должны верить слепо; следует принимать то, что признано авторитетами. “Бхагавад-гита” признана в качестве авторитетного писания в Индии в течение уже тысяч лет, и даже за пределами Индии многие ученые, религиозные деятели и философы признают авторитет учения “Бхагавад-гиты”. Известно, что даже такой великий ученый как Эйнштейн регулярно читал “Бхагавад-гиту”, и у нас не должно быть никаких сомнений в том, что учение “Бхагавад-гиты” авторитетно.
Итак, когда Кришна говорит, что есть высшая обитель и мы можем отправиться туда, мы должны верить, что такая обитель существует. Многие философы склонны считать, что духовная обитель - это пустота, то есть нечто безличное. Имперсоналисты, такие как последователи Шанкары и буддисты, как правило говорят о пустоте, однако “Бхагавад-гита” не разочаровывает нас подобными рассуждениями. Философия пустоты породила атеизм. Поскольку в природе живого существа заложена склонность к наслаждению, стоит ему узнать, что его будущее представляет собой пустоту и не сулит никаких наслаждений, оно обращается к разнообразию материального мира, пытаясь найти их там. Так имперсонализм порождает кабинетную философию и привязанность к материальным наслаждениям. Человек может наслаждаться своими умозрительными рассуждениями, однако с позиции истинного духовного блага все эти рассуждения совершенно бесплодны.
Бхактин парешанубхаво вирактир анйатра ча (Бхаг. 11.2.42). Стоит человеку развить в себе дух преданности, как все виды материального наслаждения перестают привлекать его. Как только голодный человек начинает есть, чувство голода уходит и, насытившись, он говорит: “Все, я больше не хочу есть; я наелся”. Умиротворение - отличительная черта того, кто обрел сознание Кришны.
брахма-бхутах прасаннатма
на шочати на канкшати
самах сарвешу бхутешу
мад-бхактим лабхате парам
“Поднявшись на трансцендентный уровень, человек сразу достигает осознания Верховного Брахмана. Он ни о чем не скорбит и ничего не желает приобретать в собственность; он одинаково относится к каждому живому существу. В этом состоянии он достигает уровня чистого преданного служения Мне”. (Б.-г., 18.54)
Достигнув уровня духовного самоосознания, человек обретает полное удовлетворение, и призрачные удовольствия материального мира перестают привлекать его. Как сказано в “Бхагавад-гите” (2.59),
вишайа винивартанте
нирахарасйа дехинах
раса-варджам расо "пй асйа
парам дрштва нивартате
“Воплощенная душа может воздерживаться от чувственных наслаждений, хотя вкус к ним будет оставаться. Однако, испытав высший вкус и воздерживаясь от чувственных наслаждений, она утвердится в сознании”. Врач предписывает больному соблюдать множество ограничений. “Не ешьте этого. Не ешьте того. Воздержитесь от половых отношений”. Таким образом, больному человеку приходится во многом отказывать себе, но втайне он думает: “Если бы мне можно было делать все это, я был бы счастлив”. Желание остается. Однако тот, кто развил свое сознание Кришны, обретает такую внутреннюю силу, что не испытывает желания. Несмотря на то, что он не импотент, он, тем не менее, не испытывает полового влечения. Он может жениться трижды, но оставаться при этом непривязанным. Парам дрштва нивартате. Обретая что-то высшее, человек естественным образом утрачивает интерес к низшему. Высшее - это Верховная Личность Бога. Атеизм и имперсонализм не способны дать нам этот высший вкус. Его обретают только беспримесной преданностью.
пурушах са парах партха
бхактйа лабхйас тв ананйайа
йасйантах-стхани бхутани
йена сарвам идам татам
“Верховная Личность Бога, которому нет равного, познается с помощью беспримесной преданности. Он находится в Своей обители, Он всепроникающ и все сущее покоится на Нем”. (Б.-г., 8.22) Слова пурушах са парах указывают на верховную индивидуальность, величие которой не знает себе равных. Это не какое-то безличное описание; это описание личности, в полной мере обладающей всеми качествами личности. Достигнув высшей обители, мы сможем воочию видеть Бога и лично говорить с Ним так же, как я сейчас говорю с вами. Мы сможем играть с Ним, вкушать вместе с Ним; все что пожелаем. Достичь этого состояния невозможно с помощью умозрительного философствования; его достигают только через трансцендентое любовное служение (бхакти лабхйах). Слова тв ананйайа указывают на то, что это бхакти не должно содержать никаких примесей. Оно должно быть беспримесным.
Несмотря на то, что Верховный Господь является индивидуальностью и пребывает в Своей обители в духовном небе, Он распространяет Себя всюду, и все сущее покоится в Нем. Он как внутри, так и вне всего сущего. Несмотря на то, что Бог пребывает всюду, Он одновременно пребывает в Своем царстве, в Своей обители. Солнце пронизывает своими лучами всю вселенную, и все же само солнце не теряет при этом индивидуального существования.
В Своей высшей обители Верховный Господь не имеет соперников. Какое бы общество мы ни рассматривали, мы обнаружим, что в нем есть кто-то, кто управляет этим обществом. В Соединенных Штатах такой управляющей личностью является президент. Когда подходит время выборов, обнаруживается, что у президента много соперников, однако у Господа в духовном небе соперников нет. Тот, кто хочет соперничать с Богом, оказывается в материальном мире и попадает под власть условий, навязываемых материальной природой. В духовном царстве нет соперничества, и все обитатели там - освобожденные души. Из “Шримад-Бхагаватам” мы узнаем, что обитатели духовного царства обладают божественной внешностью. На одних духовных планетах Бог проявляет Свою двурукую форму, а на других - четырехрукую. Живые существа на этих планетах имеют ту же внешность, что и Бог, и их трудно отличить от Бога. Этот вид освобождения называют сарупья-мукти. Живые существа, достигшие сарупья-мукти, наделены схожей с Богом внешностью. Существует пять видов освобождения: саюджья, сарупья, салокья, саршти и самипья. Саюджья-мукти означает слияние с брахмаджьоти, безличным сиянием Господа. Мы уже говорили об этом виде освобождения и пришли к заключению, что нежелательно подвергать себя такому риску. Обрести сарупья-мукти - значит получить такое же тело как у Бога. Салокйа-мукти дает возможность жить на одной планете с Богом, а саршти-мукти - иметь такие же богатства, какими обладает Бог. К примеру, Бог очень могущественный, и мы можем стать такими же могущественными, как и Он. Это называется саршти. Самипья-мукти - значит всегда быть с Богом в качестве одного из Его спутников. К примеру, Арджуна всегда находился рядом с Кришной как Его друг, и этот вид освобождения называют самипья-мукти. Мы можем достичь любого из этих пяти видов освобождения, однако вайшнавская философия отвергает саюджья-мукти, слияние с безличным Брахманом. Мы признаем Господа таким как Он есть. Поклоняясь Богу, мы не утрачиваем своей индивидуальности, и потому имеем возможность служить Ему вечно. Последователи школы майявады, имперсоналисты, стремятся лишить себя индивидуальности и раствориться в бытие Всевышнего. Это самоубийство, и Кришна в “Бхагавад-гите” не рекомендует нам желать подобного освобождения.
Господь Чайтанья Махапрабху также отвергал подобное освобождение. Именно Он впервые ввел поклонение в разлуке. Как мы уже говорили, чистый преданный не стремится даже к освобождению; он просит Кришну лишь о возможности оставаться Его преданным жизнь за жизнью. Такова молитва Господа Чайтаньи Махапрабху, и слова “жизнь за жизнью” указывают на то, что здесь не идет речи об освобождении. Это значит, что собственное освобождение не заботит преданного Господа; он просто хочет заниматься деятельностью в сознании Кришны, служить Верховному Господу. Неуклонное стремление заниматься трансцендентным любовным служением Господу - отличительный признак чистой преданности. Разумеется, где бы ни находился преданный, он пребывает на Вайкунтхе, даже будучи в материальном теле. Он не стремится ни к одному из пяти видов освобождения и не желает ничего для собственного престижа или комфорта. Однако, чтобы общаться с Господом на духовных планетах, необходимо стать Его чистым преданным.
Тем, кто не достиг уровня чистой преданности, Господь Кришна объясняет, какое время считается благоприятным для того, чтобы, покинув тело, обрести освобождение.
йатра кале тв анаврттим
аврттим чаива йогинах
прайата йанти там калам
вакшйами бхаратаршабха
“О лучший из Бхарат, теперь Я опишу тебе различные моменты времени, в которые йоги уходят из этого мира, чтобы вернуться или не вернуться обратно”. (Б.-г.,8.23) В Индии, в отличие от стран Запада, при рождении ребенка принято обращаться к астрологам. По расположению светил в момент рождения ребенка астролог предсказывает его будущее. На самом деле по гороскопу можно определить судьбу человека не только в этой жизни; астрологические вычисления расположения светил в момент смерти человека дают представление о том, какое рождение он получит в следующей жизни. Обо всем этом узнают по гороскопу. В данном стихе Господь Кришна, подтверждая эти астрологические принципы, говорит о том, что, покинув тело в определенный момент времени, душа может достичь освобождения. В зависимости от того, в какой момент времени наступила смерть, душа, покинувшая тело, может или обрести освобождение, или снова получить рождение в материальном мире. Это зависит от воли “случая” и, так или иначе, “случайность” - это все, чем живое существо располагает. Однако преданный Господа не зависит от воли случая; тому, кто развил в себе сознание Кришны, освобождение гарантировано при любом расположении небесных светил. Что же касается других, то они зависят от воли случая - если им повезет и они оставят тело в благоприятный момент, они могут достичь освобождения и вступить в духовное царство; если же нет - им снова придется получать рождение.
агнир джйотир ахах шуклах
шан-маса уттарайанам
татра прайата гаччханти
брахма брахма-видо джанах
“Те, кто познали Высшего Брахмана, достигают Его, уходя из этого мира во время преобладания влияния бога огня, в светлое время, в благоприятный момент дня, в течение двух недель прибывающей луны или тех шести месяцев, когда солнце странствует на севере”. (Б.-г., 8.24) Известно, что траектория движения солнца зависит от времени года; в течение шести месяцев солнце странствует в северном полушарии, а следующие шесть месяцев - в южном. Согласно ведическим подсчетам, планета Солнце тоже имеет свою орбиту, а из “Шримад-Бхагаватам” мы узнаем, что солнце находится в центре вселенной. Солнце, как и другие планеты вселенной, тоже движется, и скорость его движения по орбите составляет шестнадцать тысяч миль в секунду. Если человек умирает, когда солнце находится в северном полушарии, он может достичь освобождения. Это утверждение не только “Бхагавад-гиты”, но и других писаний также.
дхумо ратрис татха кршнах
шан-маса дакшинайанам
татра чандрамасам джйотир
йоги прапйа нивартате
“Мистик, который уходит из этого мира в туман, ночью, в течение двух недель, когда луна на ущербе, или во время тех шести месяцев, когда солнце движется на юг, достигает планеты Луны, но вновь возвращается обратно”.(Б.-г., 8.25) Никто не может знать, когда ему суждено умереть, и в этом смысле смерть всегда неожиданна. Однако преданный Господа не зависит от “воли случая”.
шукла-кршне гати хй эте
джагатах шашвате мате
экайа йатй анаврттим
анйайавартате пунах
“По мнению Вед есть два пути ухода из этого мира: один при свете, а другой во тьме. Если человек уходит при свете, он больше не возвращается, но если он уходит во тьме, то он вернется снова”. (Б.-г., 8.26) То же самое описание ухода из мира и возвращения в него цитируется ачарьей Баладевой Видьябхушаной в “Чхандогье Упанишад”. Таким образом, те, кто занимается кармической деятельностью или умозрительным философствованием, с незапамятных времен постоянно уходят и возвращаются. По сути дела, поскольку они не вручают себя воле Кришны, им практически закрыт доступ к окончательному спасению.
наите срти партха джанан
йоги мухйати кашчана
тасмат сарвешу калешу
йога-йукто бхаварджуна
“Знание этих двух путей ухода, о Арджуна, не смущает Моих преданных. И потому всегда сохраняй безраздельную преданность Мне”. (Б.-г., 8.27) В данном стихе Кришна подтверждает, что тот, кто занимается бхакти-йогой, не зависит от воли “случая”, ибо место его назначения уже определено. Даже если он покинет тело тогда, когда солнце движется по орбите в южном полушарии, это никак не повлияет на его назначение после смерти. Как мы уже говорили, тот, кто в момент смерти думает о Кришне, сразу достигает Его обители. Поэтому Кришна советует Арджуне всегда оставаться в сознании Кришны. Это достигается повторением Харе Кришна. Поскольку Кришна и Его духовная обитель, будучи на абсолютном уровне, неотличны друг от друга, между Кришной и Его звуковым образом также нет отличия. Просто произнося имя Кришны, мы можем наслаждаться общением с Ним. Когда мы идем по улице, воспевая Харе Кришна, Кришна тоже идет с нами. Если, идя по улице, посмотреть в небо, можно заметить, что луна или солнце тоже движутся вместе с нами. Помню, лет пятьдесят назад, когда я был домохозяином, однажды, когда я шел со своим вторым сыном, которому было тогда около четырех лет, он вдруг спросил у меня: “А почему луна идет вместе с нами?”
Если материальный объект, такой как луна, может сопровождать нас, что же говорить о Верховной Личности Бога, который всемогуществен? Он может всегда быть с нами. Будучи всемогущественным, Господь имеет все возможности никогда не разлучаться с нами, но и мы должны обладать всеми качествами, чтобы быть достойны Его общения. Чистые преданные постоянно погружены в размышления о Кришне и всегда помнят, что Кришна с ними. Господь Чайтанья Махапрабху в Своей Шикшаштаке (стих 2) подтверждает абсолютную природу Кришны:
намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактис
татарпита нийамитах смаране на калах
этадрши тава крпа бхагаван мамапи
дурдаивам идршам ихаджани нанурагах
“Мой Господь, о Верховная Личность Бога, Твое святое имя способно одарить живое существо всеми благами, и потому у Тебя множество имен, таких как Кришна и Говинда, посредством которых Ты распространяешь Себя. Ты вложил в эти имена все Свои энергии, и не существует никаких строгих правил, чтобы их помнить. Мой дорогой Господь, хотя Ты проливаешь столько милости на падшие, обусловленные души, щедро раздавая Свои святые имена, я столь неудачлив, что, повторяя святое имя, совершаю оскорбления и потому не испытываю привязанности к воспеванию Твоих святых имен”.
Мы можем затратить большие средства, чтобы построить и основать храм для Кришны, но это потребует от нас соблюдения множества правил и условий. Кроме этого, мы должны будем обеспечить необходимые условия для его поддержания. Однако, как подтверждает данный стих, просто повторяя святые имена, любой человек может получить благо общения с Кришной. Как Арджуна, находясь с Кришной в одной колеснице, получает благо, так и мы можем получить благо общения с Кришной, повторяя Его святые имена: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Эта маха-мантра не придумана мной; она авторитетна, ибо дана Господом Чайтаньей Махапрабху, кого считают не только авторитетом, но и инкарнацией Самого Господа Шри Кришны. Именно Господь Чайтанья Махапрабху сказал: “О Господь, ты столь милостив к людям этого материального мира, что Ты распространяешь Себя в Свое святое имя, чтобы они могли общаться с Тобой”.
Несмотря на то, что слова маха-мантры звучат на санскрите и многие люди не знают значения этих слов, все же она столь привлекательна, что люди присоединяются к воспеванию, когда слышат ее. Когда мы повторяем маха-мантру, - мы в полной безопасности, даже в нашем нынешнем ужасном положении. “Шримад-Бхагаватам” подтверждает это: падам падам йад випадам на тешам. В этом мире опасность подстерегает на каждом шагу. Однако преданные Господа не предназначены оставаться в этом месте страданий, где столько опасностей. И потому, пока мы находимся в человеческой форме жизни, мы должны прилагать все усилия к тому, чтобы развить в себе сознание Кришны. Тогда счастье нам будет обеспечено.
Веды. Путь к совершенству
Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке http://filosoff.org/ Приятного чтения! Веды. Путь к совершенству. Введение. Взглянув на название книги “Путь к совершенству”, ироничный читатель может сказать: “Понятно; еще один рецепт на все случаи жизни. Очередная схема из рубрики "Это вы можете"”. Такое скептическое отношение к этой теме - закономерный результат того, что в нынешний двадцатый век естественное стремление человека наполнить свою жизнь высшим смыслом, познать себя и обрести счастье и свободу стало предметом беспощадной эксплуатации, вызвав к жизни явление, которое современные теологи называют духовным бумом. Этот духовный бум - самая изощренная форма эксплуатации стремления человека к совершенству, и ее пагубным следствием является то, что человек перестает верить как в саму цель, так и в средства ее достижения. Прилавки книжных магазинов забиты дешевой литературой, предлагающей “экспресс-методы” мгновенного решения психологических и духовных проблем. Современный пытливый читатель, жаждущий серьезного разговора на эту тему и порядком утомленный навязыванием ему дешевого чтива, найдет на страницах книги “Путь к совершенству” ответы на многие вопросы. Эта книга в доступной форме познакомит его с философией и практикой йоги, представляющей собой древнейшую систему духовного развития человека. У современного человека слово йога вызывает в воображении образ какого-нибудь тощего факира, завязанного узлом, или же ассоциируется с коллективными занятиями дородных матрон в черном трико, которые упорно пытаются освоить стойку на голове, надеясь таким образом укрепить здоровье, сбросить лишний вес или увеличить свою сексуальную потенцию. Все это не имеет никакого отношения к той йоге, о которой пойдет речь на страницах этой книги. Мы отсылаем читателя к древнейшей философии, которая лежит в основе медитационной йоги. Этот путь йоги пройден миллионами людей, и практика этой йоги проверена веками. То, что в наши дни принято называть йогой, на самом деле есть лишь слабые и искаженные отголоски традиционной йоги, - объемлющей и гармоничной системы духовного самоосознания. “Путь к совершенству” - это серия исторических бесед, помогающих читателю глубже проникнуть в смысл опубликованного ранее комментария, написанного Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой (1896 - 1977) к “Бхагавад-гите”, - произведению, которое считается величайшим образцом классики духовного наследия Индии. В этих увлекательных беседах Шрила Прабхупада дает более глубокое исследование философии йоги, о которой говорится в Шестой и Восьмой главах Гиты, и в то же время доходчиво объясняет, каким образом современный человек может применить это вечное учение в условиях двадцатого века. В своих беседах Шрила Прабхупада затрагивает такие вопросы, как природа сознания, технические приемы медитации, карма, реинкарнация, и даже - духовный экстаз. Как заметил один из современных психологов, “Бхагавад-гита” - это “замечательный курс психотерапии”, который мы получаем, следя за диалогом, который происходит между Господом Кришной, Верховной Личностью Бога, и воином Арджуной, пожелавшем стать Его учеником. Сложная ситуация, в которую Арджуна попал, заставляет его забыть о своей истинной природе. Окончательно сбитый с толку и не в силах решить, в чем состоит его долг, Арджуна обращается к Кришне, и Кришна рассказывает ему, Своему достойному ученику, о пути, ведущем к совершенству. Суть учения Шри Кришны заключается в том, что человек должен стать йогом, то есть должен посвятить свою жизнь практике йоги. Что же представляет собой йога? В буквальном переводе санскритское слово йога означает “связь”. Этим словом обозначают единение в любви, которое возникает между индивидуальным сознанием и Высшем сознанием, между индивидуальным “я” и высшим “Я”, то есть между душой и Сверхдушой. Путь йоги - это поистине “путь к совершенству”, ибо этот путь приводит человека к высшей цели человеческой жизни - к любовному единению с Богом. В “Бхагавад-гите” мы можем найти описание четырех основных форм практики йоги. Карма-йога - это деятельность, которую человек совершает для Бога, и которая лишена своекорыстного стремления к выгоде. Гьяна-йога - это процесс обретения духовного сознания через философское постижение мира. Аштанга-йога, современной модифицированной версией которой является популярная ныне “хатха-йога” - это механическая медитативная практика, с помощью которой человек обуздывает свой ум и чувства и сосредоточивается на Всевышнем. Вершиной всех этих трех систем йоги является бхакти-йога - бескорыстная, экстатическая, любовная преданность Богу, Кришне. Господь Кришна Сам провозглашает в последнем стихе Шестой главы “Бхагавад-гиты”, что “из всех йогов тот, кто с великой верой всегда пребывает во Мне, поклоняясь Мне в трансцендентном любовном служении, тот Мне ближе всех в йоге и стоит выше всех”. В книге “Путь к совершенству” Шрила Прабхупада в яркой и выразительной форме преподносит нам суть всех методов бхакти-йоги, раскрывая универсальность применения этой несложной, но всеобъемлющей формы йоги. Он показывает, как даже те, кто окончательно запутался в лабиринтах материалистического образа жизни, могут выбраться из этого хаоса и встать на путь простой и возвышенной практики, которая очистит ум и приведет их к общению с Верховным Сознанием. Это, возможно, самый великий вклад Шрилы Прабхупады в наш век. Шрила Прабхупада был признанным ученым-исследователем древнеиндийской духовной культуры, а также санскрита, - лингвистической основы этой культуры. Однако он не относился к числу тех кабинетных ученых, философов или теологов, которые занимаются лишь тем, что выводят впечатляющие философские или теологические теории. Он - истинный духовный гений, ожививший всемирное духовное наследие Индии, сделав его не только доступным для понимания современного человека, но и применимым на практике в условиях двадцатого века. Гений Шрилы Прабхупады вдохновил бывшего премьер-министра Индии Шри Лал Бахадур Шастри открыто провозгласить, что труды Шрилы Прабхупады являются “выдающимся вкладом в дело спасения человечества”. Труды Шрилы Прабхупады, способные преобразовать мир, были высоко оценены также социологом Элвином Х. Поуэлом, который так отозвался о пользовавшимся большой популярностью издании “Бхагавад-гиты” Шрилы Прабхупады: “Этот трансцендентный мистицизм, принесенный с Востока, пускает корни в пораженных “антикультурой” странах Запада, давая тем самым возможность многим выйти из-под опустошающего и разрушительного влияния цивилизации... Если истинно то, что подтверждается на практике, то мы должны признать, что учение “Бхагавад-гиты как она есть” - истинно, ибо те, кто следует учению, изложенному в ней, обретают состояние умиротворенного счастья, которого так не хватает современным людям в их блеклой и суетной жизни”. Глава первая. Йога как деятельность Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога, в Шестой и Восьмой главах “Бхагавад-гиты” объясняет Арджуне, что система восьмиступенчатой йоги представляет собой способ обуздания ума и чувств. Сам этот способ, однако, довольно сложен в применении, а в эпоху Кали, в этот век невежества и хаоса, воспользоваться им становится особенно трудно. Рекомендуя Арджуне этот вид йоги, Господь, вместе с тем здесь же, в Шестой главе, подчеркивает преимущество карма-йоги. Карма-йога - это деятельность, совершаемая в сознании Кришны. Все мы в этом мире заняты той или иной деятельностью, направляя ее на поддержание благополучия либо собственной семьи, либо человеческого общества в целом. Однако ни в том, ни в другом случае назвать эту деятельность совершенной нельзя, ибо движет ею стремление обрести плоды своего труда, а значит - удовлетворить собственные чувства. Действовать совершенным образом - значит действовать в сознании Кришны, то есть без привязанности к плодам своего труда. Совершать такую деятельность - наш долг, ибо изначально все мы - неотъемлемые частицы Всевышнего. Части тела функционируют, исходя из потребностей всего тела, а не отдельных его частей, и вся слаженная деятельность органов и систем направлена на удовлетворение всего организма в целом. Аналогичным образом, деятельность живых существ должна подчиняться интересам высшего целого - Верховной Личности Бога, а не собственным желаниям чувственных удовольствий. Тот, кому удалось подчинить свою деятельность интересам Господа - есть истинный санньяси и достигший совершенства йог. В первом же стихе Шестой главы “Бхагавад-гиты”, в которой рассматриваются вопросы санкхья-йоги, Бхагаван Шри Кришна провозглашает: анашритах карма-пхалам карйам карма кароти йах са санньяси ча йоги ча на нирагнир на чакрийах “Тот, кто не испытывает привязанности к плодам своей деятельности и кто действует, повинуясь чувству долга, тот воистину принял отречение мира. Он - истинный мистик, а не тот, кто не зажигает огня и не выполняет свои обязанности”. Порой санньяси, то есть те, кто принял отречение от мира, ошибочно полагают, что, поскольку они сложили с себя все материальные обязательства, совершать агни-хотру, огненные жертвоприношения, более не входит в их обязанность. Однако такая позиция ошибочна. Некоторые виды жертвоприношений, ягьи совершать, безусловно, следует, ибо их назначение - очистить сердце от зараженности материальными желаниями. То, что по сложившейся многовековой традиции от санньяси не требовалось совершения ритуальных жертвоприношений, дало некоторым из них основание полагать, что, прекратив проведение жертвенных церемоний, они смогут достичь освобождения. В действительности же, пока человек не достиг уровня сознания Кришны, говорить о каком бы то ни было освобождении вообще неуместно. Позиция бездеятельности, которую занимают санньяси, прекратившие совершать огненные жертвоприношения, делает очевидным скрытый мотив, которым они руководствуются - желание слиться с безличным Брахманом, с высшим имперсональным Существом. Это желание растворения в безличном Брахмане - высшая цель и высший запрос имперсоналистов (майявади). Преданные же Господа не выдвигают подобных требований; они просто удовлетворяют Господа своим служением и этим полностью удовлетворены. Им не нужно ничего взамен. Это и есть чистая преданность Господу. Настроение чистой, беспримесной преданности Господу в нескольких словах выразил Господь Чайтанья Махапрабху: на дханам на джанам на сундарим кавитам ва джагадиша камайе мама джанмани джанманишваре бхаватад бхактир ахаитуки твайи “О Всемогущий Господь, у меня нет желания копить богатства, мне не нужно ни прекрасных женщин, ни последователей. Единственное, чего я желаю - это беспричинного служения Тебе жизнь за жизнью”. (Шикшаштака 4) По сути, это и есть бхакти-йога. Есть много примеров такой чистой преданности. Однажды Господь Нрисимхадева, обратившись к Прахладе Махараджу, сказал ему: “Мой дорогой мальчик, так много испытаний выпало на твою долю из-за твоей преданности Мне. Проси же теперь все, что пожелаешь, и Я исполню твои желания”. Однако Прахлада Махараджа, чистый преданный Господа, отказался просить что бы то ни было для себя. “О мой Господь, - сказал он, - я служу Тебе не из желания получить что-либо взамен, и я не приму никакого вознаграждения за свое служение”. Такова позиция чистой преданности. Йоги и гьяни, познав горечь страданий материального существования в оторванности от Бога, жаждут слиться с Ним воедино, видя в этом единственную возможность воссоединения с Господом. Однако чистому преданному Господа неведомы подобные страдания; он не оторван от Господа, даже пребывая в материальном мире, ибо служение Господу, даже в разлуке с Ним, приносит ему счастье. Желание раствориться в безличном Брахмане, то есть слиться воедино с Богом, несомненно выше любого материального желания, однако и оно не лишено своекорыстного стремления удовлетворить собственное “я”. Это стремление к удовлетворению собственного “я” присутствует и в действиях мистического йога. Прекратив всякую
© Федорищева Т., Федорищев Д.
© ООО «Издательство АСТ»
* * *
Вступление
Мы не ставим цель изменить твою жизнь – мы просим лишь разрешить помочь тебе найти кратчайший путь к твоей мечте.
Итак, здравствуй, дорогой читатель, мы смотрим на тебя с любопытством! У нас есть для тебя хорошая новость – ты сильный человек, раз держишь в руках эту книгу. У тебя есть не только цель, но и храбрость, чтобы ее достичь. По сути, это 90 % твоего успеха, остальные 10 % – это наша забота, и она заключается в том, чтобы дать тебе не только знание, но и понимание, как достичь этой цели – идеального и здорового тела.
Теперь у тебя нет ни одного шанса на поражение, мы знаем это точно! Мы – это Татьяна и Дмитрий Федорищевы, создатели и ведущие проекта TGYM, по совместительству мы молодая пара, в 2012 году начавшая свой видеопроект: www.youtube.com/TheTGym .
На момент написания книги наша аудитория – это зрители и читатели более чем из 50 стран мира, в общей сложности на наши ресурсы подписаны более чем 600 000 человек, из которых 80 % это девушки и женщины и 20 % парней, так как зачастую та информация, что подается нами, универсальна для всех. Но давайте вернемся к главному: почему мы так уверены в себе? А главное – в тебе?
Как и в любом осмысленном начинании перед TGYM сразу была поставлена определенная цель. На первоначальном этапе она была более чем прагматична – сконцентрировать в одном месте доступную «практическую» видеоинформацию по тематике «здоровье и фитнес». «А зачем?» – спросите вы. Нравится это кому-то или нет, но если бы действительно по-настоящему полезная информация была бы общедоступна и добиться потрясающих результатов, полностью перекроив ваше тело по вашему же усмотрению, было бы проще простого… то не существовало вообще таких сфер оздоровления, как диетология, фитнес и прочие. Закономерность нашего мира такова, что знания зачастую сложно воплотить в жизнь, да и они имеют свойство меняться – происходят новые достижения в науке или, наоборот, опровержения, выдвигаются новые теории и прочее, и тому подобное.
И если не осуществлять постоянный поиск и не проводить регулярное самообучение, не пробовать все найденное на себе, то истины вам и не найти! В конечном счете, сама Истина и стала целью TGYM! Попробуйте задать десяти вашим друзьям или подругам один и тот же замысловатый вопрос – если вопрос был действительно замысловат и неоднозначен, то вы получите целую кучу подобных разношерстных ответов. Понимаете, да? Жизнь – это постоянный поиск правильного пути, верной дороге к мечте. И тогда, в 2012, мы и не могли предположить, что сможем помочь тысячам и сотням тысяч человек.
Сможем указать верную дорогу к достижении их цели!
Но это пришло не сразу, так как потребовалось достаточно много времени, чтобы мы сумели собрать, классифицировать и проверить массу информации для создания первых видео. Мы снимали на энтузиазме и с нетерпением ждали отзывов о своей работе. Мы всегда убеждали людей в том, что для достижения цели ничего не нужно покупать, употреблять, продавать и тому подобное. Наш проект изначально задумывался как абсолютно бесплатное практическое пособие для всех желающих и ищущих, единственное, что мы требовали от зрителей, так это найти время для неспешного изучения материалов и, как ни странно, терпения, так как любая трансформация и преобразование требует времени.
Сразу скажу, что нам поверили не сразу, но примерно через полгода лед тронулся, и наши группы в соцсетях и наш канал получили огласку, так как мы предлагали людям нечто инновационное. Наш молодой проект бесплатно помогал осуществлять мечты тех, кто хочет быть здоровым и красивым. Мы принципиально не занимались саморекламой, так как понимали, что лучшей рекламой для нас будут успешные результаты наших подписчиков и зрителей. Их непритворные советы друзьям и товарищам и сформировали нашу огромную аудиторию. Я помню, как в один тяжелый, но прекрасный день мы начали получать десятки писем от благодарных подписчиков и зрителей. С тех пор прошло достаточно времени для осознания всех возможностей нашего проекта.
Это и есть неоспоримая причина нашей уверенности в тебе. Среди тех, кто достиг результата и добился своей цели, – люди разных возрастов, этнических групп, разной психологии, достатка, здоровые или прошедшие через тяжелейшие заболевания. Абсолютно разные люди! И самое главное, их сотни тысяч. У тебя нет ни единого шанса на поражение – мы знаем это точно! Да, TGYM был в начале лишь видеоканалом на Youtube, предлагавшим бесплатную тематическую видеоинформацию. Теперь же это целое сообщество! Твое сообщество.
Мы рады знакомству с каждым новым человеком, пришедшим в TGYM, так как самое главное, чего нам удалось достичь, это атмосфера взаимопомощи и выручки. Это легко проверить, просто зайдя на любой из наших ресурсов, на каждый твой вопрос тебе обязательно дадут ответ, поддержат твои начинания. Эту атмосферу мы создавали на протяжении долгих 5 лет, и я считаю, что у нас получилось. Иной раз поддержка имеет ключевое значение, ведь суметь помочь – это целая наука!
Таня, моя супруга, и я всегда были рядом, старались и работать и отдыхать вместе, мечтать, планировать и осуществлять все вместе, рука об руку: единство – это самое дорогое, что у нас есть! Так же и с TGYM – вместе задумали и начали снимать. Так как Таня всегда была немного актрисой, ей и принадлежит главная роль не только в моей жизни, но в TGYM. Так же и сейчас она сидит рядом, и мы вместе пишем для тебя эту книгу.
В самом начале
Все просто!
Все начинается с любви! Сколько песен, стихов и книг написано о любви? Вы когда-нибудь спрашивали себя, зачем люди стремятся стать лучше, успешней, привлекательней? Да и вообще, откуда эта невероятная женская конкуренция? Кстати, у мужчин она не менее развита, только выражается иначе. Наша природа очень хитрая штука – она жестокая, но логичная. В конечном счете, например, выбор спутника жизни для женщины – это выбор отца для ее будущих детей. Может показаться, что мужчины думают иначе, и ими движет нечто другое, однако это лишь еще одна хитрость нашей природы. На самом деле и они преследуют эту же цель, отдавая себе в этом отчет или нет. Чем более привлекательна и успешна пара, тем больше шансов на продолжение рода имеют их дети. Каждый ищет лучшего для себя, подталкивая тем самым весь мир к упорной конкуренции. В науке это называется естественный отбор, и, кстати, это основной эволюционный процесс, он объединяет всех нас, все живое на планете. Естественный отбор – это основа выживаемости видов в целом. Как видите, все вполне логично, и человек, кем бы он себя ни возомнил, был, есть и останется частью природы, подчиняясь ее законам. Хотя при этом люди и не забывают побрызгаться духами перед выходом из дома, чтобы даже пахнуть сногсшибательно и привлекательно. Ведь мы всеми способами пытаемся обмануть природу, создаем имплантаты и проводим специальные хирургические операции, чтобы выглядеть не просто лучше, а лучше всех. Ведь внешний вид в нашем мире зачастую играет главную роль.
Попытки социологов и психологов вычислить идеальную красоту женского тела не дают единого результата – мужчины разных национальностей, культур и традиций предпочитают разнящийся набор критериев привлекательности. А что говорят мужчины о массе избранницы? В странах с населением, не испытывающим дефицита продуктов питания, идеально-привлекательной считается стройная женская фигура. В менее благополучных странах мужчины предпочитают более полных женщин, чем популяризированный в СМИ эталон фигуры. Вывод напрашивается сам собой: если вы испытываете недостаток мужского внимания или тот контингент мужчин, который обращает на вас внимание, мягко говоря, не в вашем вкусе, то, возможно, пришло время что-то поменять в себе. Если, конечно, у вас нет желания перебраться в страну, испытывающую дефицит питания. Пришло время делать выбор! Выбор заставляет нас ставить цели! Мы ни в коем случае не осуждаем людей, имеющих определенные физиологические особенности, такие как избыточный вес, пониженный мышечный тонус, чрезмерная (болезненная) худоба. Но всегда искренне поддерживали и восхищались стремлением людей стать лучше, умением пройти через любые преграды и достичь цели. Но для достижения цели нам необходима мотивация. Так уж построен человек. И мы считаем, что лучшая мотивация и совет, который можно дать, нами уже найден. Станьте лучше ради себя, ради своего будущего и будущего ваших детей! История работы с людьми и опыт нашего проекта показал, что иногда сложно на первоначальном этапе осознать важность необходимых перемен, тем более в долгосрочной перспективе. Зачастую последовательность небольших жизненных ежедневных мотиваций как нельзя лучше формирует начальное стремление. Идеальная мотивация – это визуализация не только конечных целей, но и промежуточных результатов.
Очень важно научиться фиксировать любые позитивные изменения, которые имеют место в нашей жизни. Лучшее решение, способное помочь нам не только сформировать индивидуальную мотивацию, но и существенно ускорить процесс достижения цели, – это начать вести личный дневник. Только разобравшись в собственном «я», увидев себя со стороны, определив собственные плюсы и минусы, мы способны поставить перед собою четкие цели, найти мотивацию к их достижению и окончательно разобраться с причинами проблемы, а впоследствии и с самой проблемой.
Делай раз!
Взгляните на себя со стороны. Сделайте две фотографии, первую – в профиль, вторую – в анфас (фотографируйтесь в полный рост в расслабленном состоянии, в открытой одежде, на одном фоне, желательно с одинаковым освещением). Это и будет ваша небольшая мотивация прямо сейчас, и важная часть самоподдержки и гордости за себя впоследствии. А главное – эти фото отличный способ фиксации последующего результата.
Распечатайте и вклейте эти фотографии в соответствующие места, обозначенным желтым цветом.
Делай два!
Теперь предстоит нелегкое дело! Откиньте все мысли и непринужденно взгляните на себя. Попытайтесь рассмотреть свое тело со стороны, подметить возможные недостатки, сформировать собственное непосредственное мнение о состоянии своего тела. После попытайтесь визуализировать те изменения, в которых нуждается ваше тело на ваш взгляд. Сформировав в голове окончательный вариант своего идеального образа, перечислите всевозможные плюсы этого желанного состояния.
Теперь запишите все те преимущества, которыми, на ваш взгляд, вы будете обладать, добившись конечных целей и достигнув своего идеального образа.
Вся эта работа невероятно важна в первую очередь для вас самих! Вновь перечитайте написанное вами. Это ваша личная, индивидуальная мотивация, осознайте и проникнитесь ею, насколько это возможно. Помните, что в силу особенностей человеческой психики мы не всегда способны должным образом подмечать промежуточные небольшие, но положительные изменения, происходящие с нашим телом. Но любые, зафиксированные нами, маленькие победы будут дополнительным источником мотивации. Если наше цель вновь измениться, то наилучшими союзниками станут систематичность, последовательность и терпение. Так как любые изменения в нашей жизни приходят постепенно и не сразу. Ну что же, наши цели сформированы, и мотивация найдена, осталось лишь выбрать правильный путь их достижения. Но перед тем как мы сделаем это, нам потребуется осознание проблемы – нам необходимо понимание ключевых законов человеческой природы.
Ключ к знанию
Ключ к знанию лежит в понимании проблемы. Отсутствие результата – это или неправильно выбранный метод воздействия, или нежелание придерживаться его. Для того чтобы найти верное решение, необходимо понимать, что мы такое. Как бы странно это ни звучало, но это знание моментально исключает 80 % всех неверных путей в достижении нашей цели. Заметьте, я принципиально не уточняю, о какой «цели» идет речь. Понимание принципов, которые заложены в нас самой природой, обязывают нас начать с законов и правил, по которым работает наше с вами тело. Мы будем вести речь о генетики.
Для начала важно осознать, что все мы – это результат адаптации. Наши тела, образ мышления, принципы и последовательности, которых придерживается наш организм, законы, по которым он работает, – все это результат адаптации. И съеденное на ночь пирожное с большой долей вероятности уйдет в подкожный жир по той же причине. То, что мешает нам в комфортном сегодня, спасало нам жизнь на протяжении всей нашей истории. И то, как отзывается ваш организм на это пирожное, это не злой рок и не наказание за наслаждение, а лишь логическая и закономерная реакция, заложенная в нас генетикой.
Генетика – под этим термином скрывается история всей нашей эволюции. Да мы все одного вида, мы – люди, но при этом все мы очень и очень разные. Задумайтесь, почему разные этнические группы, народы, нации имеют разные физиологические особенности, черты лица? Почему одни люди предрасположены к определенным заболеваниям, а другие ни от каких болезней никогда не страдают? Почему ваша соседка по парте, сослуживец по службе, ваша секретарша или подружка по офису занимаются тем же, что и вы, но их тела реагируют на это часто по – другому, нежели ваше? Может, дело в везении или самовнушении или, возможно, они знают какой-то секрет? Нет, это все генетика. Возьмите 100 совершенно разных людей, кормите их одной и той же пищей, создайте для них совершенно одинаковые условия, и вы заметите, что в конечном результате они все будут выглядеть и вести себя по-разному.
Давайте, наконец, поставим точку в этом вопросе и разберемся, осознаем, кто мы есть.
Представьте: на месте наших городов тысячи лет назад простирались бесконечные девственные леса, равнины и горы. Наши предки жили возле рек или, не имея простого доступа к воде, выкапывали глубокие колодцы в пустынях. Одним приходилось проходить десятки километров по степи в поисках пропитания, а другие, сражаясь со стихией, выходили в море. Нам же сегодня для того, чтобы отведать вкуснейшей рыбки, стоит лишь дойти до супермаркета или и вовсе просто открыть холодильник, не так ли? Более четверти населения планеты зарабатывает себе на пропитание в сидячем положении, уткнувшись в экран монитора или в документы. Разница в том, что современный человек старается всячески упростить себе жизнь, разнообразные блага и удобства сыграли с нами злую шутку. Наши предки просто не имели таких возможностей – именно простота доступа к продуктам питания и другим необходимым благам отличает нас от них. Наша генетика – это итог беспрерывной череды адаптаций к постоянно меняющимся жизненным условиям. Для любой простейшей адаптации нужно время, классический пример – смена работы или учебного заведения, нужно время, чтобы к чему-либо привыкнуть. При переездах люди по-разному переносят смену климата, по-разному реагируют на воду и продукты питания, но постепенно наш организм адаптируется. И если этот стресс, который мы прошли, был действительно тяжек для нас, то наш генетический код пополнится новой информацией, которая будет полезна нашим потомкам.
Отсюда несколько первых правил:
Первое правило:
Наше тело трансформируется только в случае изменения ключевых факторов во внешнем мире, используя те механизмы, которые заложены в него нашей генетикой – это называется «историческая память».
Второе правило:
Организм реагирует на любой длительный стресс или какое-либо изменение адаптацией.
Третье правило:
Для адаптации организму необходимо время, это время зависит от многих факторов, но ключевой – это наша генетика.
Вернемся к нашим предкам. Кроме того, что они тратили больше энергии и сил на поиск пропитания, они еще и страдали от такой страшной вещи, как голод. Голод – это ключевой фактор, повлиявший на нашу генетику.
И у нас есть для вас две новости – плохая и хорошая.
Плохая новость заключается в том, что наш организм под влиянием тех лишений, которым подвергались наши предки, выработал закономерный механизм. Наше тело всегда стремится к накоплению и удержанию накопленного, различаются лишь темпы этого накопления и масштабы удержания полезных элементов у разных людей. Опять же это обусловлено различными историческими факторами эволюции. Но, в целом, это правило общее. Осознайте: нашему организму совершенно неважно, как вы хотите выглядеть, ему все равно, как вы себя ощущаете. Для него вопрос накопления – это вопрос нашего выживания, это вопрос жизни и смерти. И ему совершенно неважно, ужинаете ли вы сейчас в шикарном ресторане или еле выживаете на необитаемом острове – действовать он будет исходя из тех проверенных методов, которые помогли выжить нашим предкам. Он будет откладывать максимум энергии в виде жира, дабы обезопасить нас от голодной смерти. Но не все так страшно.
Хорошая новость заключается в том, что процесс накопления не только зависит от отдельно взятой генетики, но и, что важно, от нашего образа жизни, а значит, частично поддается контролю.
Четвертое правило:
Любые изменения – это стресс для организма. Наше тело реагирует на стресс, исполняя законы, заложенные нашей генетикой. Частичное управление возможно лишь при создании нужного изменения факторов нашего образа жизни. Другими словами, мы осознанно создаем изменения в нашем образе жизни для постепенной и соответствующей реакции нашего организма, принуждая его к вынужденной адаптации.
Теперь пора разобраться в принципах, которыми руководствуется наше тело. Наш организм не имеет сознания, интеллекта, но он абсолютно логичен и последователен.
Вернемся к естественным стрессам, которые испытывали наши предки, заложив тем самым основные механизмы реагирования нашего организма через генетическую память. Теперь наша цель – обосновать и осознать, почему же наш организм стремится к накоплению и очень неохотно расстается с накопленной энергией в виде жира.
Голод – это социальное бедствие, вызванное длительной нехваткой продовольствия и приводящее к массовой гибели населения. Голод встречался часто в нашей истории и уносил жизни целых культур. Те, кто выжил, вечно несут память о нем в своих генах.
Накопление жира – это естественная защита нашего организма от голодной смерти. Накопление, если будет угодно, это выработанный механизм защиты на случай нехватки пищи. И чем дольше и страшнее человек переживал нехватку пищи, тем более явно выражен этот процесс защиты. Поэтому у разных людей разная генетика, менее и более выраженная предрасположенность к набору массы, люди и народности, чаще сталкивающиеся с нехваткой пищи, больше склонны к накоплению, и их организм неохотно расстается с накопленным.
Этот принцип и стал основной причиной провала у многих худеющих и нежелающих разбираться в причинах своего положения. Человек, владеющий ограниченной информацией или имеющий в силу аспекта современной рекламы заведомо неверную информацию, всегда рано или поздно терпит неудачу. Мы разберем классический пример неверного пути с небольшого разъяснения. Если попытаться объяснить процесс накопления простыми словами, то получится следующая схема.
Жир – это наша защита, организм, страхуясь, откладывает его каждый раз, когда появилась стрессовая ситуация в виде недостатка в питании. Наше тело логично и последовательно – чем чаще организм испытывает голод, тем больше он защищается, стараясь при любой подходящей возможности отложить и сохранить как можно больше энергии (жира про запас). И чем более резкие и длительные понижения рациона происходят, тем больше наше тело старается подстраховаться. Примером служат результаты людей, сидящих на разнообразных диетах. Ограничивая организм в надежде скинуть пару лишних килограммов, они получают лишь временный результат. Телу неоткуда взять полезные элементы в нужном количестве, и оно вынужденно теряет массу. Но вот какую массу? Если при этом нет места тяжелым физическим нагрузкам, то сначала сходит не жир, а мышечная масса. Мышечная масса – это очень затратно для организма, ведь чем ее больше, тем ее сложнее прокормить. А нашему организму наплевать на наше желание лицезреть в зеркале стройную талию и пресс. Нещадно разрушая мышечную массу, наше тело понижает для себя необходимый минимум калорийности в питании, одновременно учась запасать все больше и больше энергии в виде подкожного жира, подстраховываясь и сопротивляясь голоду. И если практиковавший диету достигает своего результата, и, истощенный и психологически измученный, заканчивает с диетой, какой бы она ни была, и возвращает питание в обычное русло, то у него есть вероятность получить тяжелейшие нарушения здоровья и, самое главное, неукротимое желание его тела в кратчайшие сроки максимально перестраховаться на случай повторения голодовки. Вот именно – теперь максимум из нашего питания организм будет откладывать в подкожный жир, постепенно вернув начальный «додиетный» вес тела, а впоследствии и увеличит его про запас, добавив ко всему этому пару лишних килограммом на случай вероятной вновь голодовки.
И даже не это самое страшное – хуже то, что мы собственноручно учим наше тело сопротивляться природному процессу жиросжигания, а недостаток мышечной массы еще больше понижает шансы на успех в будущем. И так происходит бесконечно, до тех пор, пока мы создаем искусственный стресс – нехватку питания нашему организму.
Сборник книг "БЫТЬ!"
Путь к совершенству
Третья книга по объёму небольшая и по форме напоминает конспект. Она предназначена для облегчения использования в жизни полученных знаний. Хотелось бы, чтобы вы не ограничились простым прочтением, а стали участниками большого дела, задуманного Господом. Чтобы вы помогли и себе и Ему, чтобы вы стали во вселенной ещё старше и мудрее. Знайте, преград для сближения с Господом нет.
Дорогой читатель, вы должны были обратить внимание, что автор по ходу изложения акцентирует внимание и повторяет по несколько раз наиболее важные моменты для понимания Истины. Это не случайно. Мир Господа надо осознать разумом, но главным образом, душой и сердцем. Постичь его через чувства.
Эта книга называется «Путь к совершенству». Как же на земле достичь космического совершенства? - Просто надо законы Господа, Его заповеди и наставления перевести в собственные навыки. Нужно только иметь желание, стремление и терпение. Вода камень точит. Всё у вас получится. Начинать надо с малого, и тогда
Мат 25:21 В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего.
Реальность заключается в том, что человек живёт в мире, где действуют силы и добра, и зла. В связи с этим вернёмся к первому закону Господа.
Быт 4:7 Когда делаешь доброе, голову не опускаешь от стыда, а если не делаешь доброго, то у дверей лежит грех. Он влечет тебя к себе, но ты будь выше него.
Известно, что природа не терпит пустоты. Недостаток одного немедленно заполняется другим. Причём, добро предлагается, а зло агрессивно навязывается. Что человек в себя впитает, с тем он и останется. Ему предоставлено свободное развитие с правом выбора. Человек сам выбирает себе путь. А в конце пути каждый предъявит Господу свой мир и свой дух. Далее Всевышний определяет наше будущее. Этот этап описывается в Новом Завете как конец века, как суд Господа. Его можно найти у Иоанна Богослова в Апокалипсисе. Итогом развития людей является решение Господа. Он либо признаёт в человеке творца и предоставляет абсолютную свободу, либо признаёт в нём абсолютно бесполезное и вредное творение и уничтожает его.
И так, решение в конце принимает Господь, но выбор Господа мы предопределяем сами в начале нашего пути. Мы можем пойти по пути, предложенному Всевышним и научиться у Него, либо можем стать на бездуховный путь сатаны. Третьего не дано.
Лук 16:13 Никакой слуга не может служить двум господам, потому что одного возненавидит, а другого полюбит. Либо одному станет служить усердно, а другому нерадиво. Нельзя служить и Господу, и мамоне.
Получается следующее: Господь предоставил человеку свободу самостоятельного развития. По замыслу Господа мы должны иметь своё отличительное начало, которое не должно входить в конфликт с Господом и Его законами. Человечество при построении своего нового мира не должно переступать границ дозволенного. История человечества показывает, что когда цивилизация достигает определённых успехов, возникает чувство собственного совершенства. Если это так, считают люди, почему земное начало и её законы нельзя считать совершенными? Как следствие идёт попытка слияния божественного и естества живой природы. Но Господь этого принять не может.По своему предназначению человек не только выше всего живого на земле, но и выше ангелов небесных. При всём совершенстве законов природы, человек живёт по законам, которые превыше законов природы земли. Для него недостаточно только ублажать своё тело плотскими желаниями. Мы же знаем как было раньше и что за этим последовало.
Быт 6:4-6 В то время жили на земле люди исполинского роста, с тех пор как у дочерей человеческих стали рождаться дети от сынов Божьих. Это были сильные и красивые люди. И увидел Господь, что велико развращение людей на земле, и что пожелания душ и все мысли у них были злы во все времена. И сожалел Господь, что создал человека на земле. И опечалился в сердце Своём
Ос 4:1, 2, 7, 10, 11, 12, 18, 13-14 Слушайте слово Господне, сыновья Израиля. Будет суд Господа над жителями этой земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Обман, убийство, воровство и прелюбодейство крайне распространились. Кровопролитие следует за кровопролитием. Чем больше люди умножаются, тем больше грешат против Меня. Славу их обращу в бесславие. Будут есть - и не насытятся; будут блудить, но перестанут размножаться, ибо оставили служение Господу. Блуд, вино и напитки завладели сердцем их. Дух разврата ввёл их в заблуждение, и в блуде они отступили от Бога своего. Отвратительно пьянство их. Предались полностью разврату. Правители их любят непристойное. Прелюбодействуют ваши дочери и невестки, а вы на вершинах гор приносите жертвы за это. Не буду Я наказывать ваших дочерей и невесток за блуд, потому что и вы сами на стороне блудниц и вместе с развратниками приносите жертвы.
Человек не знает, как устроен мир и на чём основаны его законы. Господь даёт, Господь учит, а мы не берём. Всевышний направляет к нам Своего Сына. Христос являет людям силу, мудрость и любовь Бога живого. Призывает людей стать на угодный Господу путь развития. Мы от этого отворачиваемся. В последнее время стали обманчиво считать себя самостоятельной и уникальной ветвью в развитии вселенной. На самом деле, каким бы этот мир нам не казался, он всё-равно фактически является творением Господа. Он его создал и Им управляется. В Его мире мы созданы лишь для того, чтобы самим научиться стать творцами. И не хорошо отворачиваться от всего того, что даёт нам Господь, обучая нас.
