1. Когда возникает социология? Каковы основные предпосылки ее возникновения? Объективными предпосылками появления социологии как самостоятельной нау-ки в первой половине XIX века можно назвать следующие:

Сложная социально-политическая ситуация в странах Западной Европы;

Развитие капиталистических отношений;

Географические открытия;

Законы, сформулированные в естествознании;

Технические изобретения;

Высокий уровень развития прикладных научных дисциплин;

Повышенный интерес к проблемам взаимодействия человека и общества в литературе и искусстве.

Причины зарождения социологии в России

В 40-50-хх годах XIX в. в России остро ощущалась необходимость реформ. В 1861 г. было отменено крепостное право, что привело к появлению новых социальных отношений. Общество было заинтересовано в изучении социальных процессов. Метафизика и философия уже полностью не могли отвечать на вопрос о реальном положении вещей в обществе. А значит, накопилось большое количество социологического и демаграфического материала, требующего обработки на основе новой теоретической базы с новыми методами. Это привело к зарождению и становлению в России новой науки.Возникновение социологии в первую очередь связано с капиталистическим путем развития, по которому Россия медленно продвигалась после реформы 1861 г. Этот хронологический рубеж и следует считать началом социологии в России, которая, как и в Западной Европе, возникла в русле позитивистской традиции. К началу 60-х годов в русском обществоведении сложилась парадоксальная ситуация. Часть конкретных социальных наук - история, этнография, социальная статистика, юридическая наука и другие - достигли известных успехов, но дальнейшее их развитие требовало глобального методологического осмысления материала.Возникновению социологии как самостоятельной науки предшествовал подготовительный этап, в котором выделяется два направления общественной мысли: западническое и славянофильское. Символически это выражается в том, что российское государство расположено на двух континентах: Европа и Азия.

2. Предмет и метод социологии. Предмет соц-ии: 1. Законы и закономерности функционирования и развития личности, соц. группы, общности и об-ва в целом. 2. Соц. жизнь об-ва, т.е. взаимодействие соц. субъектов по проблемам, связ. с их соц. статусом, ролью, соц-ией.

Методы соц-ии: Общенаучные (приемы, кот. не охватывают всего науч. познания, а применяются лишь на отдельных его этапах, в отличие от всеобщих методов): наблюдение; описание; индустрия, синтез; сравнение; факторный анализ; системный анализ.

Частнонаучные (приемы, кот. выступают следствием усвоения инновационной теорией науч. достижений технических, естественных и гуманитарных наук): статистические; психологические; прогностические; эмпирические; педагогические.

3. Функции социологии. Познавательная . Теоретический и эмпирический анализ соц. факта в качестве исходного момента практики соц. преобразования. Познание процесса преобразовательной действительности. Разработка теории и методов соц. исследования методики.

Управленческая Принятие управленческого решения. Соц. планирование и разработка соц. показателей. Определение осн. направлений повышения эффективности деят-сти.

Мировоззренческая. Подразумевает, что соц. знание, как и социально-гуманитарное знание в целом, способствует оценочной деятельности человека, т.е. выработке его ориентации в обществе, его отношения к себе и к другим.

Прогностическая. Создание условий сознательной выработки и осуществления научно обоснованной перспективы развития личности, общности, соц. группы, об-ва.

Соц. проектирования и конструирования. Разработка моделей конкретной организации с оптимальными параметрами ее функционирования. Определение путей проектирования соц. процесса.

Организационно-технологическая. Разработка комплекса организационных мер по обеспечению внедрения и реализации предусмотренных технологией процессов. Выработка организационных мер по осущ-ию соц. технологий.

4. Предметное поле соц-ии. Объект науки - то, на что направлено изучение, некая часть внешней реальности, выбранная для изучения (для социологии - общество). Специфика социологии в том, что она изучает общество как целостность. Предмет науки (предметная область) - те стороны, связи, отношения объекта, которые изучаются данной наукой. Поиски предмета социологии на протяжении всей истории ее развития могут быть связаны с вопросом "Как возможно общество?". Многообразие ответов на этот вопрос представлено в многообразии социологических концепций. Макс Вебер (начало XX века), немецкий социолог, сказал, что главная задача социологии - отыскание смысла человеческих действий. Он стал основоположником "понимающей социологии". Задача - понимание социологических действий людей.

5. Три уровня соц. знания. Большинство социологов различают три уровня социологического знания: ​общесоциологическая теория (теория: объясняющая социальную форму материального мира и вскрывающая основные закономерности социальной деятельности людей и тенденции развития социальных отношений. Фундаментальное включает в себя изучение наиболее общих вопросов развития общества, место в нём индивида, проблемы построения математических моделей социальных общностей и процессов, разработку методов изучения социальных процессов. Концепции, выдвигаемые социологией на фундаментальном уровне, отличаются высокой степенью абстракции, так как позволяют понять закономерности развития общества). Эмпирические социологические исследования (прикладные) (В то же время социология как наука должна основываться на точных, конкретных данных об отдельных социальных фактах, о конкретных социальных единицах – социальных группах, процессах. Эти данные фиксируются на эмпирическом уровне, в основе которого лежит сбор многочисленных сведений, мнений, их последующая обработка, обобщение и формирование первичных выводов относительно конкретных явлений социальной жизни. Следовательно прикладные исследования посвящаются разрешению конкретной социологической проблемы). Общесоциологический и прикладной уровни должны быть тесно связаны между собой, так как на основе теоретического и эмпирического изучения различных социальных систем социология может давать ценные практические рекомендации и обоснованные прогнозы. Однако практика показала, что это не всегда возможно. В результате сформировался ещё один уровень социологического знания – теории среднего уровня.

Специальные (частные) социологические ​теории (это относительно самостоятельные теоретические подсистемы, которые имеют предметом исследования социальные общности, институты, системы и процессы. Они призваны: во-первых, установить объективные взаимосвязи предметной сферы (труд, семья, социальные группы, слои) с целостностью общественной системы; во-вторых, выявить специфические для предметной сферы внутренние взаимосвязи и закономерности.),

6 . Роль соц-ии в общественном развитии. Как и другие общественные науки, социология выполняет многообразные функции, в которых проявляется ее предназначени и роль. В общем виде эти функции можно разделить на 3 основные: теоретико-познавательную, практически-политическую, идейно-воспитательную. Реализация теоретико-познавательной функции позволяет социологии расширить и конкретизировать знание о сущности общества, его структуре, закономерностях, основных направлениях и тенденциях, путях, формах и механизмах его развития. Практическо-политическая функция социологии связана с тем, что эта наука не ограничивается познанием социальной реальности. Опираясь на это, она вырабатывает предложения и рекомендации для политики и практики, направленные на совершенствование социальной жизни, на повышение эффективности управления соц. процессами. Идейно-воспитательная функция находит свое выражение в той роли, какую играют социологические исследования и их результаты в воспитательной работе.

7. Роль О. Конта в возникновении соц-ии. Основоположником социологии считается французский философ Огюст Конт (1798-1857). В первой половине девятнадцатого века вышла в свет его фундаментальная работа «Основы позитивной философии». Будучи позитивистом, Конт обосновывал социологию по аналогии с точными науками, науками о природе. Он считал, что необходимо отказаться от тех теоретических положений, которые нельзя ни проверить, ни опровергнуть. Поэтому социология, как и все науки о природе, должна изучать объективные законы, управляющие поведением людей. Основными методами социологии должны были стать наблюдение и эксперимент. Социология, по его мнению, должна стать инструментом обществен-ных преобразований, прежде всего эмпирической наукой.

8. Особенности класс. развития соц-ии. Герберт Спенсер (1820-1903) связывал общество с живым организмом, подчиняющемуся биологическим законам. Общество развивается от простейших форм к более сложным, оно постоянно приспосабливается к изменяющимся условиям, выживают наиболее приспособленные. Идея соц. эволюционизма. Объектами соц. анализа являются: знания; нравственная сфера; эстетическая сфера; взаимная зависимость между структурами и организациями об-ва с одной стороны, и жизнедеятельностью людей, их поступками – с другой. Ввел в оборот категории «структура» и «функция» применительно к соц. организму. Критерий соц. прогресса – повышение уровня личной свободы. Чел. деят-сть зависит от: соц. среды, географии местности, климат. Условий, численности народонаселения и т.д. Эмиль Дюркгейм (1858-1917) 1. Структурный функционализм. Концепция объяснения социального «социальным» (нормы и ценности). 2. Социальные факты (ценности и нормы), как воплощение коллективного сознания, становятся рычагами соц. регуляции. Совокупность соц. фактов – вещей сост. Соц. систему, ее институты, ценности и нормы. 3. Идея освобождения науки от всяких политических, религиозных, метафизических и др. предрассудков, этика честного, непредвзятого познания. 4. Идея «аномии» - соц. патологии и преступности. Отсутствие норм и права. Соц. нормы эффективны только тогда, когда опираются не на принуждение, а на нравственное совершенствование личности, моральный авторитет об-ва. Выход из «аномии» он видел в развитии экономики, в ее нормативной регуляции, учитывающей право. 5. На основе «аномии» объяснил причину самоубийств. Макс Вебер (1864-1920) «Понимающая соц-ия». 1. понимание через прямое наблюдение; 2. объяснительное понимание; 3. причинное объяснение. Соц-ия как научная дисциплина обретает характер «понимающей» соц. науки, поскольку ориентирована на интерпретацию соц. действий людей. Действие человека обретает характер соц. действия, если в нем присутствуют 2 момента: 1. субъективная мотивация индивида, кот. вкладывает в свое действие опр. смысл. 2. ориентация на поведение др. людей. М.Вебер выделил типы социальных действий:1) целерациональное;2) ценностно-рациональное;3) аффективное;4) традиционное. Карл Маркс (1818 – 1883) По его теории об-во осн. на матер. условиях жизни, причём эк. базис оказывает первичное влияние на форм-е и развитие соц. структур, и оп. духовную жизнь об-ва. Материалистическое объяснение истории базируется на формационном подходе. Человечество в своём развитии проходит определённые этапы-«общественно-экономические формации». 5 осн. стадий – формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая (социализм – первая фаза коммунистической формации). Движущей силой замены одной формации другой выступал клас. конфликт, порождаемый пост. развитием производительных сил.

9. Основные направления дореволюционной русской социологи ческой мысли :

Географическое направление было представлено: Мечниковым, Соловьёвым, Ключевским. Так, Л. И. Мечников объяснял неравномерность общественного развития изменением значения одних и тех же географических условий, прежде всего водных ресурсов и путей сообщения, выделял три периода в истории цивилизации: 1) речной – со времени возникновения первых рабовладельческих государств в долинах Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ и Янцзы; 2) средиземноморский – от основания Карфагена; 3) океанический – после открытия Америки. Усматривая критерий общественного прогресса в «нарастании общечеловеческой солидарности», Л.И. Мечни-ков считал неизбежным переход человечества от деспотического правления к свободе.

Субъективистское направление возникло в конце 60-х гг. XIX века и существовало до начала XX века. Основоположником субъективной школы является Лавров (1828 – 1900). В изучении социологии он опирался на философию, историю и этику. Пытался найти истоки общественности в животном мире, понять специфику именно человеческого общества, проследить разные состояния социокультурной эволюции, начиная с первобытных форм и кончая цивилизованными формами. В этом отношении он был одним из пионеров генетической и исторической социологии. Единственно возможной целью прогресса, по мнению П. Л. Лаврова, является достижение солидарности во всех сферах общественной жизни. Капиталистический строй разъедает солидарность людей. Только новое общество – социализм – в состоянии установить истинную солидарность всех трудящихся. Михайловский (1842 – 1904) доказывал несостоятельность аналогий и параллелей между обществом и организмом. Считал, что история управляется постоянными законами. Исторические законы определяют необходимость и направление развития, а индивидуальная деятельность – скорость социального прогресса. Идея определяет не только выбор исторического направления, но и даёт «реальное содержание» законам истории. Михайловский был эволюционистом и пытался определить общее направление прогресса.

Ярким представителем психологического направления был Л. И. Петражицкий (1867 – 1931 гг.). Социология, по его мнению, должна изучать именно человеческое участие в различных процессах общественной жизни, т.е. психическую деятельность индивидуального характера. Показал ущербность натуралистического редукционизма. Особое значение он придавал роли эмоций как автономному, нормативному, доминирующему фактору социального поведения. Петражицкий отрицал объективный, естественно исторический характер общественных отношений. Петражицкий создал «эмоциональную» психологию и на этой основе отразил своё понимание социального мира.

10. Социологические теории второй половины XX века можно классифицировать по способу анализа общества, распределяя на две группы: макросоциологические и микросоциологические теории.

Макросоциологические теории рассматривают функционирование общества как единого целого: структурный функционализм, конфликтная социология.

Функционализм в том или ином виде присутствовал во всех социальных теориях, где имелись принципы системного исследования общества. Наиболее полно основы функционализма сформулировал Парсонс (1902 – 1979) и Мертон (1910).

Парсонс разработал «теорию социального действия». Оно заключает в себе: 1) субъект действия (агент); 2) цель действия; 3) ситуацию действия; 4) нормативную ориентацию субъекта. Все эти элементы необходимы для того, чтобы вообще рационально описывать действие как таковое. По концепции Парсонса, человеческое действие всегда образует системы. Функционирование общества, его сохранение обусловлено определёнными предпосылками. Основные из них: 1) адаптация; 2) целедостижение; 3) интеграция; 4) непрерывность системы. На основе критики структурного функционализма Парсонса создавались современные конфликтные теории. Все конфликтологические направления рассматривают общество как единое целое, но исходят из того, что в обществе есть группы людей с разными интересами. Из-за существования различных интересов в обществе всегда присутствует потенциал конфликта.

У истоков теории социального конфликта стоял американский социолог Миллс. Более чёткую формулировку теория социального конфликта получила в работах немецкого социолога Дарендорфа (1929). Рассмотрел проблему интереса как фундаментальной категории теории, так как сам социальный конфликт непосредственно связан с интересом. Чтобы понять природу конфликта, важно понять природу интереса и способы его осознания действующими субъектами. Выделяет объективные и субъективные интересы, которые обнаруживаются с самого начала конфликта и выступают как противоположности. Р.Дарендорф убеждён, что содержание конфликта связано с отношениями господства и подчинения, с характером власти.

Микросоциологические теории уделяют основное внимание изучению человеческого поведения как социального действия. К ним относятся: символический интеракционизм, теории обмена, феноменологическая социология, этнометодология.

Символический интеракционизм (Мид, Блумер, Роуз, Стросс) главный акцент делает на лингвистическую или предметную сторону коммуникации, особенно на роль языка в формировании сознания, человеческого Я и общества. Так, с точки зрения создателя теории символического интеракционизма Мида (1863 – 1931), поведение человека является сугубо социальным, и индивид может стать человеком только в социальной среде. В основе символического интеракционизма лежит представление о социальной деятельности как совокупности социальных ролей, которая фиксируется в системе языковых и других символов.

Теории обмена . Хоманс (1910 – 1989) выдвинул пять взаимосвязанных постулатов, объясняющих поведение человека. 1. постулат успеха – состоит в том, чем чаще действия человека одобряются, тем вероятнее их воспроизведение. 2. постулат стимула – состоит в утверждении, что если стимул привёл к действию, которое оказалось успешным, то в случае повторения стимула человек будет стремиться воспроизвести действие. 3. постулат ценности – чем более ценным представляется человеку результат его действия, тем с большей вероятностью он должен его воспроизвести. 4. постулат насыщения – голодания: чем регулярнее вознаграждается поступок, тем менее он начинает ценить каждое последующее вознаграждение. 5. постулат агрессии – одобрения. Если действие не вызывает ожидаемого вознаграждения, то действующий субъект будет демонстрировать агрессивное поведение и наоборот. Эти пять положения Д. Хоманс переносит на объяснение всех социальных процессов.

Феноменологическая социология . Огромное влияние на развитие этого направления оказали труды австрийского философа Шюца (1899 – 1959). В центре внимания данного социолога находится проблема того, как мы понимаем друг друга, как формируется общее восприятие и общее представление о мире. Индивиды, согласно феноменологам, контактируют с окружающим миром, познают его с помощью чувств. Однако простого наличия чувств недостаточно для осмысления мира, так как люди сталкиваются с неупорядоченной массой впечатлений, цветов, запахов, звуков. Поэтому люди организуют окружающий мир в явления, а затем классифицируют свой чувственный опыт в виде предметов, обладающих общими характеристиками. Люди воспринимают внешний мир через «типизации».

Этнометодология . Считают, что вступая во взаимодействие, каждый индивид имеет представление о том, как будет или должно протекать это взаимодействие, причём представления эти организуются в согласии с нормами и требованиями, отличными от норм и требований общепринятого рационального суждения. Отсюда главный тезис этнометодологии: «Черты рациональности поведения должны быть выявлены в самом поведении».

11. Системный подход - направление методологии исследования, в основе которого лежит рассмотрение объекта как целостного множества элементов в совокупности отношений и связей между ними, то есть рассмотрение объекта как системы.

Говоря о системном подходе, можно говорить о некотором способе организации наших действий, таком, который охватывает любой род деятельности, выявляя закономерности и взаимосвязи с целью их более эффективного использования. При этом системный подход является не столько методом решения задач, сколько методом постановки задач. Как говорится, «Правильно заданный вопрос - половина ответа». Это качественно более высокий, нежели просто предметный, способ познания.

Основные принципы системного подхода (системного анализа): Целостность , позволяющая рассматривать одновременно систему как единое целое и в то же время как подсистему для вышестоящих уровней. Иерархичность строения , то есть наличие множества (по крайней мере, двух) элементов, расположенных на основе подчинения элементов низшего уровня элементам высшего уровня. Реализация этого принципа хорошо видна на примере любой конкретной организации. Как известно, любая организация представляет собой взаимодействие двух подсистем: управляющей и управляемой. Одна подчиняется другой. Структуризация , позволяющая анализировать элементы системы и их взаимосвязи в рамках конкретной организационной структуры. Как правило, процесс функционирования системы обусловлен не столько свойствами её отдельных элементов, сколько свойствами самой структуры. Множественность , позволяющая использовать множество кибернетических, экономических и математических моделей для описания отдельных элементов и системы в целом.

12. Признаки общества и его подсистемы. Признаки общества : 1. Территория, на кот. происходит консолидация соц. связей. Территория – основа соц. пространства, в кот. складываются и развиваются отношения и взаимодействия индивидов. 2. Способность поддерживать и воспроизводить высокую интенсивность внутр. взаимосвязей, целостность и устойчивость об-ва. 3. Автономность и высокий уровень саморугеляции. Автономность об-ва достигается его многофункциональностью, т.е. способностью создавать необх. условия для удовлетворения разнообразных потребностей индивидов и предоставлять им широкие возможности для самоутверждения и самореализации. 4. Большая интегрирующая сила. Об-во социализирует каждое новое поколение людей. Подсистемы об-ва: 1. Экономическая (отношения в процессе материал. производства). 2. Социальная (взаимодействие классов, соц. групп, слоев). 3. Правовая. 4. Демографическая. 5. Политическая (деятельность гос. организаций, полит. институтов, партий). 6. Духовная (развитие и взаимодействие общественного сознания, науки, искусства, образования).

13. Соотношение понятий «общество», «культура» и «цивилизация». Общество представляет собой соц. систему, обладающую отн. самостоятельностью с точки зрения критерия равновесия между такими факторами, как территориально ориентированная полит. организация, доступ к экологическим ресурсам, воспроизводство и социализация населения и культурная легитимизация системы как независимого целого. Культура - система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех ее основных проявлениях. Программы деятельности, поведения и общения, составляющие корпус К., представлены многообразием различных форм: знаний, навыков, норм и идеалов, образцов деятельности и поведения, идей и гипотез, верований, социальных целей и ценностных ориентаций и т.д. В своей совокупности и динамике они образуют исторически накапливаемый социальный опыт. Цивилизация - в высшей степени эклектичное и многозначное понятие, могущее обозначать: 1) одно из разнокачественных состояний общества в его изменении в реальном историческом времени; 2) этап в эволюции человеческого общества, пришедший на смену "первобытному варварству" (Морган - см.); 3) совокупность организационных средств (программ деятельности), посредством которых люди стремятся достичь тех общественных целей, которые заданы существующими универсалиями культуры и фундаментальными символами последней.

14.Назовите социокультурные особенности и проблемы развития российского общества.

Культура XX столетия едина в своем многообразии. К общечеловеческим нормам, ценностям, формам восприятия и оценки мира человечество приходит в результате развития и взаимовлияния национальных культур. Идеалы и установки современной культуры являются сплавом того, что достигло человечество к концу XX в.В современной культуре широкое распространение получили гуманистические идеалы и принципы . Разумеется, гуманизм-достаточно многообразное понятие. Ренессансный гуманизм, например, утверждавший мощь и свободу творческого человеческого духа, являлся в определенном смысле элитарным, поскольку его мораль была индивидуалистической, значимой лишь для избранных.Важнейшим итогом развития культуры, воспринятой в нашем столетии, является установка на научно-рациональное познание мира и связанная с ней социокультурная система- наука. Еще в XIX в. появляются первые признаки того, что наука стала мировой, объединив усилия ученых разных стран. Возникла, развилась в дальнейшем интернационализация научных связей. Техногенное отношение к природе как к средству удовлетворения не духовных, а сугубо технических потребностей становится в первой половине XX в. одной из ведущих тенденций в развитии культуры. Космизм - уникальное, интереснейшее явление современной культуры, значение которого начинает осознаваться только сейчас, на пороге третьего тысячелетия. Это идея активной эволюции, в которой выражается новое качество взаимоотношений человека и природы. Опираясь на естественно-научные эволюционные воззрения, традиционно ценимые в России, космисты выдвинули мысль о неизбежности развития человека, природы и космоса; когда сознание, разум становятся ведущей силой мирового развития, человек берет на себя ответственность за космическую эволюцию . Он должен проникнутся духом космической этики. Однако культура XX в. отразила тот кризис, в который медленно входила техногенная цивилизация. Современное производство, породившее новый тип цивилизации, индустриальное общество, привело к действительному господству безличных экономических, технологических, политических структур над живой человеческой деятельностью, индивидуальным "Я" подлинной культуры. В результате в культуре XX в. развилось противоречие, проявившееся в противостоянии двух установок: сциентистской и антисциентистской. Понятие "сциентизм " -знание, наука. сциентисты утверждают: науке все подвластно. Действительно, современная наука проникла во все поры современного общества, пронизывая собой не только промышленность, с/х, но и политику, административную и военную сферы. Однако не все в мире - наука. Например, существует сфера искусства, вера, человеческие чувства и отношения. Антисциентизм появился как реакция на преувеличение роли науки. Для него характерно принижение значения научного знания, обвинения науки в том, что она вызвала возможные кризисы: экономический, экологический, национальный. В XX в. человек столкнулся с проблемами, от решения которых зависит судьба цивилизации. Эти проблемы названы глобальными (что значит земной шар). В чем причина глобальных проблем?

Во-первых, это целостность современного мира, которая обеспечивается глубинными политическими и экономическими связями. Во-вторых, кризис мировой цивилизации связан с возросшей экономической мощью человека, который никогда не взимал с природы столько дани, как теперь. В-третьих, одной из причин возникновения глобальных проблем является неравномерность развития стран и культуры. Экономическая и политическая взаимозависимость стран дополняется информационной. Суть новой культуры вырастает из разрушения характерных для классического индустриального общества систем, внешне детерминирующих жизнь личности. Человек перестает быть элементом технологической, экономической или политической систем, где его деятельность жестко определяется внешними по отношению к его личностной культуре качествами. Возникает новая информационная культура, новые способы получения информации, производственной и научной деятельности. Доступ к информационным сетям, знанию оказывается определяющей основой для стратификации, разделения общества.

Социология и другие науки об обществе, их взаимосвязь.

Специфика социологии заключается в ее пограничном положении между естественнонаучным и социогуманитарным знанием. Она одновременно использует методы философских и социально исторических обобщений и специфические методы естественных наук - эксперимент и наблюдение. Социология изучает и общие законы бытия, и общие принципы познания. Но наиболее глубоко проникает в структуру социологии философия, становясь частью ее теоретической системы. Также важна связь социологии с историей. В социологии широко используются исторические данные. Большую роль для социологии играет статистика, придающая ей конкретно-научный характер.

Социология тесно взаимодействует с психологией. Социальная психология являемся отраслью научного знания, возникшего на стыке социологии и психологии. Но психология изучает характеристики и механизмы поведения отдельных индивидов нередко вне их связи с другими индивидами. Социальная психология исследует поведение малых групп, т.е. таких объединений индивидов, где они находятся в прямом и непосредственном контакте между собой. Объектом социальной психологии также выступает поведение самой малой группы, взятой как единое целое. Что же касается социологии, то ее интерес сосредоточен на выявлении общих закономерностей поведения больших масс людей, независимо от пространственно-временной локализации этих масс.

Со всеми науками об обществе социология связана социальным аспектом его жизни; отсюда социально-экономические, социально-демографические и другие исследования, на основе которых рождаются новые «пограничные» науки: социальная психология, социобиология, социальная экология и пр. В системе социогуманитарного знания социология играет особую роль, т. к. дает другим наукам об обществе научно обоснованную теорию общества через его структурные элементы и их взаимодействие; методику и технику изучения человека.

Социология имеет устойчивые связи с прикладной математикой, статистикой, логикой, лингвистикой. Прикладная социология имеет точки соприкосновения с этикой, эстетикой, медициной, педагогикой, теорией планирования и управления.

Значение социологии для других наук заключается в том, что она дает научно обоснованную теорию об обществе и его структурах, обеспечивает понимание законов взаимодействия его различных структур.

Отличие социологического видения мира состоит в том, что, во-первых, социология изучает общество как системное целое. Если все вышеназванные науки изучают лишь отдельные аспекты, отдельные сферы общественных отношений, то социология делает упор на то, что общество - единая система, развивающаяся по своим законам. Главный объект социологических исследований - человек.

Социология культуры. Состав культуры. Культурная статика и культурная динамика.

Социология культуры - это самостоятельная дисциплина общественного характера, которая до настоящего времени имеет ряд нерешенных теоретических, методологических и практических проблем.

С точки зрения социологии, в культуре выделяются две основные части - культурная статика и культурная динамика. Первая описывает культуру в покое, вторая - в движении. К культурной статике Мы отнесем внутреннее строение культуры - совокупность базисных элементов, или черт, и формы культуры - конфигурации, характерные сочетания таких элементов. К динамике отнесем те средства, механизмы и процессы, которые описывают трансформацию культуры, ее изменение. Культура зарождается, распространяется, разрушается, сохраняется, с ней происходит множество всевозможных метаморфоз.

Различные формы культуры.

По характеру творений можно выделить культуру, представленную в единичных образцах и массовую культуру. Первая форма по характерным признакам творцов подразделяется на народную и элитарную культуру. Народная культура представляет собой единичные произведения чаще всего безымянных авторов. Эта форма культуры включает мифы, легенды, сказания, эпос, песни, танцы и т. н. Элитарная культура - совокупность единичных творений, которые создаются известными представителями привилегированной части общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Здесь речь идет о творцах, имеющих высокий уровень образования и хорошо известных просвещенной публике. Данная культура включает изобразительное искусство, литературу, классическую музыку и т. д.

Массовая (общедоступная) культура представляет собой продукты духовного производства в области искусства, создаваемые большими тиражами в расчете на широкую публику. Главное для нее - развлечение самых широких масс населения. Она понятна и доступна всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня образования. Основной ее чертой является простота идей и образов: текстов, движений, звуков и т. п. Образцы этой культуры нацелены на эмоциональную сферу человека. При этом массовая культура часто использует упрощенные образцы элитарной и народной культуры («ремиксы»). Массовая культура усредняет духовное развитие людей.

Субкультура - это культура какой-либо социальной группы: конфессиональная, профессиональная, корпоративная и т. п. Она, как правило, не отрицает общечеловеческой культуры, но имеет специфические особенности. Признаками субкультуры становятся особые правила поведения, язык, символика. Каждое общество имеет свой набор субкультур: молодежной, профессиональной, этнической, религиозной, диссидентской и т. д.

Контркультура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит, находится в конфликте с господствующими ценностями. Субкультура террористов противостоит человеческой культуре, а молодежное движение хиппи в 1960-е гг. отрицало господствующие американские ценности: усердный труд, материальный успех, конформизм, сексуальную сдержанность, политическую лояльность, рационализм.

Социология как наука, ее роль в обществе.

Социология – наука, изучающая общество, интересы и потребности социальных групп, которые его составляют. В научный оборот термин «социология» был введен французским философом Огюстом Контом в 30-х гг. XIX в.

Объект исследования социологии – современное общество и информация о нем, полученная другими науками. Предмет социологии – социальный организм, состоящий из социальных общностей, институтов, коллективов, групп, а также процессов взаимодействия этих комплексов друг с другом. Задача социологии – в определении закономерностей функционирования и изменений в социальном организме.

Роль социологии в современном обществе

1) Познавательная – даёт новые знания об обществе

2) Прикладная – предоставляет конкретную социологическую информация для решения практических научных и социальных задачах.

3) Контролируемая – полит партии и власть используют возможности социологии для проведения целенаправленной политики во всех сферах общественной деятельности

4) Идеологическая – разрабатывает социальные идеалы, программы научно-технического, социально-экономического и социально-культурного развития общества

5) Прогностическая – предупреждает об отклонениях в развитии общества, прогнозирует и моделирует тенденции развития общества.

6) Гуманистическая – проведение социальных исследований, доведения их результатов до общественности могут способствовать совершенствованию общественных отношений, развитию общества

2. Предпосылки возникновения социологии, объективная необходимость ее возникновения как самостоятельной научной дисциплины.

На возникновение и развитие любой социальной науки, предметом изучения которой выступает общественная жизнь, в первую очередь влияет наличие общественных потребностей в решении тех или иных задач, возникающих в социальной системе, а также теоретических предпосылок, обеспечивающих соответствующий уровень научного анализа.

Во многом становление социологии как самостоятельной науки связано с глубокими изменениями мировоззренческого характера, происходившими в Европе в конце XVIII -- начале XIX веков, когда социальные изменения приобрели глобальный характер. Это было время перехода от средневекового сословно-монархического устройства к новым формам организации экономической и политической жизни. Происходил процесс становления совершенно нового общества, утверждавшего торжество прав и свобод человека, духовную, экономическую независимость и автономность гражданина, оно шло на смену общества нормативного порядка, феодально-абсолютистского устройства, для которого была характерна жесточайшая тоталитарная регламентация экономической, общественно-политической и духовной жизни людей. Существенное расширение границ прав и свобод человека, увеличение возможностей выбора пробудили интерес людей к знанию основ жизни социальной группы, социальной общности, социальных процессов и явлений с целью наиболее рационального и эффективного использования обретенных прав и свобод.

В свою очередь, развитие свободной конкуренции в экономике, политике, духовной сфере также поставило в прямую зависимость результативность деятельности предпринимателей и политиков от умения использования знаний о конкретных социальных механизмах, настроений и ожиданий людей и т.п. К середине XIX в. потребности социального развития и внутренняя логика эволюции науки об обществе с острой необходимостью стали требовать новых подходов, формирования нового типа социальных знаний. Возникновение социологии было ответом на потребности формирующегося гражданского общества. Можно отметить следующие теоретические и социально-экономические предпосылки и условия возникновения социологии как науки: возникновение и развитие частных общественных наук (политической науки, науки о праве, политической экономии), достижения в области естествознания, разочарование в рационалистических теориях XVIII века после Великой Французской революции, зарождение и развитие эмпирических социальных исследований, а также ряд социально-экономических предпосылок.

Со второй половины XVIII в. (в европейской традиции ведущая свое начало с античности) начинает терять статус «науки наук». Из нее постепенно выделились такие науки, как экономика, правоведение, историография. Объект изучения у них оставался по-прежнему один — , но он оказался достаточно сложным, и различные стороны его стали предметом самостоятельно развивающихся обществоведческих дисциплин. В XVIII-XIX вв. появилась еще одна новая наука об обществе — социология.

Социология стала изучать общество в его конкретных проявлениях, опираясь на социальные факты, положив в основу их анализа экспериментальные методы. Если философия изучает внутреннюю природу мира и человека, наиболее общие мировоззренческие вопросы природного и общественного бытия, то социология изучает специфику социальных явлений, опираясь на социальные факты, опытно-экспериментальные, статистико-математические методы анализа.

Социально-философские предпосылки возникновения социологии как науки

Сущность современной социальной жизни нельзя понять без сопоставления ее с прошлым. В течение 2,5 тыс. лет мыслители анализировали и описывали общество, накапливая базу социологического знания. Поэтому первых социологов античности называют социальными философами. Среди них выделяются Платон (428/427- 348/347 до н. э.) и Аристотель (384-322 до н. э.).

К первым в истории работам по «общей социологии» можно отнести «Государство» Платона, в котором впервые были разработаны основы теории стратификации. Согласно данной теории любое общество делится на три класса: высший — состоящий из мудрецов — философов, призванных управлять государством, средний — включающий воинов, обязанность которых защищать государство от внешних врагов ; низший — состоящий из ремесленников и крестьян, которые должны выли заниматься производительным трудом , обеспечивая собственное существование и существование остальных классов.

Аристотель предложил свой вариант классового деления общества, согласно которому опорой порядка в обществе выступает средний класс. Кроме него он выделял еще два класса — богатую плутократию и лишенный собственности пролетариат.

Конфуций (551-479 до н. э.) — древнекитайский мыслитель, разработал и обосновал правила поведения в обществе, соблюдение которых обеспечит обществу и государству жизнеспособность:

• наличие управляющих и управляемых;
• уважение к старшим по возрасту и по званию;
• послушание, лояльность;
• скромность, сдержанность и др.

В Средние века в обществе господствовало теологическое восприятие мира. Поэтому сложными социальными проблемами занимались в основном богословы, основываясь в первую очередь на христианских догматах. Дальнейшее развитие представления об обществе получили в трудах выдающихся мыслителей Нового времени (XV- XVII вв.) Н. Макиавелли, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш. Монтескьё, А. Сен-Симона и др.

Пикколо Макиавелли (1469-1527) — итальянский мыслитель, историк и писатель, создал оригинальную теорию общества и государства. Его главное произведение «Государь» как бы продолжает основную линию рассуждения платоновского «Государства», но при этом акцент делается не на структуре общества, а на поведении политического лидера. Макиавелли впервые вывел государственно-политические вопросы из-под сферы влияния религии и морали и стал рассматривать политику в качестве особой сферы деятельности. Он также создал образ идеального правителя и политическую технологию удержания власти. Следует отметить, что именно благодаря трудам Н. Макиавелли социология и политология стали рассматриваться под другим углом зрения: они стали науками о поведении людей в обществе.

Томас Гоббс (1588-1679) — английский философ-эмпирик, внес значительный вклад в развитие социальной мысли. Его основные груды: «Философские основания учения о гражданине», «Левиафан». Он разработал теорию общественного договора, которая послужила основой для учения о гражданском обществе. По мнению Гоббса, в своем естественном состоянии - «человек человеку волк», и потому в обществе идет «воина всех против всех», или социальная борьба за выживание. Чтобы предотвратить это, необходимо создание гражданского общества как высшей формы социального развития. Оно должно основываться на общественном договоре и юридических законах, признаваемых всеми. Граждане добровольно ограничивают личную свободу, получая взамен от государства надежную защиту и поддержку.

Джон Локк (1632-1704) — английский философ и политический деятель. В своей основной работе «Два трактата о государственном правлении» он утверждал, что государственная власть должна быть разделена на законодательную, исполнительную (включая судебную) и федеративную (внешних сношений), которые в правильно устроенном государстве находятся в определенном равновесии. Локк обосновал фундаментальные права человека: свобода, равенство, неприкосновенность личности и собственности. В отличие от Гоббса. трактовавшего «естественное состояние» общества как «войну всех против всех», Локк считан, что права на жизнь, свободу и собственность являются основными естественными и неотчуждаемыми правами человека. Ради их защиты люди объединились в «политическое или гражданское общество».

К непосредственным предшественникам социологии многие исследователи относят таких крупных французских мыслителей, как Ш. Монтескье и А. Сен-Симон.

Шарль Луи Монтескье (1689-1755) — философ-просветитель и правовед, особенно плодотворно исследовал различные типы политического устройства общества. Его основные сочинения: «Персидские письма» и «О духе законов». Он выделял три типа государства: монархия, деспотия и республика, в зависимости от того, в чьих руках — «всего народа или части его» — находится верховная власть. Основная заслуга Монтескье состояла в том, что он установил зависимость форм правления государства от природно-климатических и географических условий, размера территории страны, его населенности, развитости торговли, а также от религии, нравов, обычаев, традиций и т.д. И в этом смысле он, в частности, явился основателем современной географической школы в социологии и политологии. Кроме того, развивая и углубляя локковскую теорию «разделения властей », Монтескье оказал большое влияние на формирование конституционной мысли XVIII-XX вв.

Клод Анри де Сен-Симон (1760-1825) — великий социал-утопист. был первым мыслителем, который заявил о необходимости синтезирования социально-философских и эмпирических подходов к изучению общества. По его мнению, общество представляет собой живой организм, функционирующий по объективным законам, и потому его необходимо исследовать с помощью методов, аналогичных точным методам естественных наук. Впоследствии эти идеи Сен- Симона были развиты и продолжены в работах его ученика О. Конта. которого принято считать основоположником социологии как науки.

Таким образом, возникновение социологии было подготовлено всем предшествующим идейным, социально-политическим, экономическим и духовным развитием человечества и связано с глубокими изменениями мировоззрения людей, происходившими в конце XVIII — начале XIX в. Именно этот этап развития европейского и североамериканского социального знания привел к созданию социологии как науки об обществе, равной физике как науке о неживой природе и химии как всеобщей истории превращения веществ.

Возникновение социологической теории

Социология Огюста Конта

(1798-1857) обычно считается «отцом» . Именно он дал этой науке наименование, составив слово «социология» из слов, взятых из двух разных языков: латинского «societas» («общество») и греческого «logos» («слово», «учение»). Но, конечно, дело не в новом названии. Значительным был вклад этого мыслителя в становление социологии. Он первым предложил использовать научный метод для изучения общества, полагая, что с помощью науки можно познать скрытые законы, которые управляют всеми обществами. Не случайно новую науку Конт сначала назвал «социальной физикой» и лишь затем «социологией». Конт поставил своей задачей разработку рационального подхода к изучению общества, основу которого составили бы наблюдения и эксперимент. Это в свою очередь обеспечило бы практический фундамент для нового, более устойчивого общественного порядка.

О. Конт родился в 1798 г. во французском городе Монпелье в семье сборщика податей. После окончания интерната-лицея он поступил в Политехническую школу в Париже и, усердно изучая математику и другие точные науки, стал читать труды по философским, экономическим, социальным проблемам. В 1817 г. Конт стал секретарем известного философа, представителя утопического социализма К.А. Сен-Симона. Позднее Конт приступил к чтению платных публичных лекций по философии на дому. С 1830 по 1842 г. он издал 6-томный «Курс позитивной философии». Во второй половине 1840-х гг. он в дополнение к сугубо интеллектуальным занятиям обратился к проповеднической и организационной деятельности, пропагандируя позитивизм как политическое, религиозное и моральное учение.

В своем довольно противоречивом творчестве Конт относился отрицательно ко всем разрушительным элементам, которые существуют в обществе. Он старался противопоставить духу отрицания, привнесенному Французской революцией 1789 г., созидательный («позитивный») дух. Именно поэтому категория «позитивного» является у него наиболее общей и главной.

Конт указывал пять значений этой категории:

• реальное в противовес химерическому;
• полезное в противовес негодному;
• достоверное в противовес сомнительному;
• точное в противовес смутному;
• организующее в противовес разрушительному.

К этим значениям Конт добавляет такие черты позитивного мышления, как тенденция всюду заменять абсолютное относительным, непосредственный социальный характер, тесная связь со всеобщим здравым смыслом. При этом Конт неизменен в оценке фактов. В противовес методологии, основанной на подчинении фактов воображению и претендующей на абсолютные объяснения, он акцентировал внимание на выяснении постоянных связей между фактами.

В целом позитивистскую социологию Конта составили две основные концепции, которые сохранились на протяжении всей истории социологической мысли:

• социальная статика, раскрывающая существующие в определенный момент взаимоотношения между социальными институтами. В обществе, как в живом организме, части гармонично согласованы между собой, поэтому обществам в большей мере присуща стабильность;
• социальная динамика — учение об изменениях социальных систем, их прогрессе.

Конт отмечал, что существуют противоречия между приспособлением человека к наличным условиям, с одной стороны, и стремлением изменить их — с другой. В связи с этим Конт писал о законе трех стадий прогресса человечества:

• первая стадия - теологическая (до 1300 г.), на которой господствуют мифология, фетишизм, политеизм или монотеизм. В это время состояние умов приводит к военно-авторитарному порядку, который достигает своего завершения в «католическом и феодальном режиме». По мере развития интеллекта пробуждается критицизм, подрывающий религиозные убеждения. С падением веры начинается распад социальных связей, разложение достигает апогея в период революционных кризисов, которые Конт считал неизбежными для развития общества;
• вторая стадия — метафизическая (до 1800 г.), для которой характерны Реформация, Просвещение, Революция. В этот период абстракции метафизического разума противопоставляются исторически сложившейся реальности, что приводит к возмущению существующими социальными порядками;
• третья стадия - позитивная , которая рождена промышленным производством и развитием естественных наук. На этом этапе и возникает социология как позитивное научное знание, свободное и от теологии, и от метафизики.

Исторической заслугой Конта явилась его идея закономерности прогрессивного развития общества и стремление изучать данную закономерность исходя из самого общества. Кроме того, социологический анализ общества Конт обусловливал практической мотивацией, полагая, что изучение общества должно обеспечивать базу научного предвидения, социального переустройства общества и контроля над явлениями общественной жизни. Конт внес серьезный вклад в формирование ключевых представлений о социальной реальности, считая ее частью всеобщей системы мироздания. Он обосновал идею автономии «социального существования» по отношению к индивидуальному, одним из первых разрабатывал такие понятия, как «социальный организм» и «социальная система», обосновал разделение обществ на военный и индустриальный типы, предсказал выдвижение на авансцену социальной жизни новых членов общества — предпринимателей, инженеров, рабочих, ученых. Формулируя эволюционистскую парадигму, он доказывал, что все общества в своем развитии раньше или позже проходят одни и те же стадии.

Чрезвычайно значим тезис Конта о том, что структура и развитие общества подчинены действию законов, которые необходимо изучать и на основе которых следует строить социальную практику.

Социология Герберта Спенсера

(1820-1903), английский философ и социолог, являясь видным представителем позитивизма, вслед за Контом внес идею эволюции в основу социологии. На него оказала сильное влияние теория естественного отбора Ч. Дарвина. Спенсер был убежден, что ее можно применить ко всем аспектам развития Вселенной, включая историю человеческого общества. Спенсер сравнивал общество с биологическим организмом, а отдельные части общества (образование, государство и т.п.) — с частями организма (сердцем, нервной системой и т.д.), каждая из которых влияет на функционирование целого. Он полагал, что, подобно биологическим организмам, общества развиваются от простейших форм к более сложным, непрерывно приспосабливаясь к меняющимся условиям окружающей среды, а «естественный отбор» происходит в человеческом обществе так же, как и среди животных, способствуя выживанию самых приспособленных. Процесс адаптации сопровождается усложнением общественного устройства (например, период промышленной революции) в результате углубляющегося разделения труда и развития специализированных организаций (фабрики, банки и фондовые биржи).

По мысли Спенсера, общества развиваются от сравнительно простого состояния, когда все части взаимозаменяемы, к более сложной структуре с совершенно незаменимыми и несхожими между собой элементами, в результате чего части общества становятся взаимозависимыми и должны функционировать на благо целого; в противном случае общество распадется. Такая взаимозависимость и является основой социальной сплоченности (интеграции).

Спенсер выделял общества двух типов:

• низший тип — это военное общество, которое подчиняет себе личность (жизнь солдата);
• высший тип — производственное общество, которое служит его членам; целями такого общества являются «счастье, свобода, индивидуальность».

Первоочередной задачей социологии Спенсер считал установление и объяснение функций социальных институтов, которые понимались им как структура социальных действий, составляющих первичный материал для анализа. Социальный институт у Спенсера — это:

• регулятивная система для осуществления социального контроля при помощи государства и церкви;
• поддерживающая система церемониальных правил — статус, ранг, которые формируют чувство субординации, регулирующее отношения;
• дистрибутивная система, существующая для сотрудничества в достижении цели.

В отличие от большинства ученых-обществоведов Спенсер не стремился реформировать общество. Исповедуя философию социального дарвинизма, он считал, что человечество само должно избавляться от неприспособленных индивидов (путем естественного отбора). Государство не должно вмешиваться в этот процесс, помогая бедным. Спенсер распространял эту философию на экономические институты; так, конкуренция при невмешательстве государства способствовала бы вытеснению неприспособленных. Свободное взаимодействие групп и индивидов создает условия для достижения в обществе естественного и устойчивого равновесия, которое может быть легко нарушено внешним (государственным) вмешательством.

Социализм с его идеей уравнивания Спенсер считал неадекватным требованием прогресса, а революцию — болезнью общественного организма.

Разумеется, нельзя ограничивать начальный этап развития социологии только этими известными именами. В то время в социологии развивались и другие направления:

• натурализм , представители которого пытались выработать объективную и строгую систему знания, аналогичную той, какая имелась в теориях развитых естественных наук. Установки натурализма на объективную науку, поиск естественных закономерностей общественного развития опирались на теорию одного фактора — природного — в качестве определяющего в развитии общества, что вело к недооценке многообразия исторических форм, признанию линейного характера социальной эволюции;
• географическое течение , представители которого исходили из признания того, что ведущим фактором социальных изменений является географическая среда. Для географического течения характерна недооценка масштабов исторической деятельности человечества по преобразованию природной среды в культурную;
• расово-антропологическое течение в натурализме, которое опиралось на признание приоритетного влияния биологических особенностей человека на общественную жизнь;
• механицизм , который стремился свести закономерности функционирования и развития общества к законам механики, используя для объяснения социального мира понятия механики, физики, энергетики. Все общественные структуры и процессы сравнивались со структурами и процессами неорганического мира.

Таким образом, социология как особая наука появляется в XVIII-XIX вв ., отделившись от философии. У истоков социологии стоит учение О. Конта, предложившего использовать позитивный научный метод для изучения общества. Г. Спенсер внес в основу социологии идею эволюции, сравнивая общество с организмом, а отдельные части общества — с органами, каждый из которых влияет на функционирование целого. К. Маркс утверждал, что в развитии общества решающую роль играют экономические отношения, а движущей силой истории является борьба классов за контроль над собственностью.

Социальные и научные предпосылки возникновения социологии

Появление социологии как самостоятельной науки знаменует радикальный перелом в понимании человека и общества. Если до ее возникновения последнее составляло предмет философской рефлексии и отчасти предмет исследования зарождавшейся классической экономической науки, то социология стала единственной в своем роде научной дисциплиной, интересы которой фокусировались на жизни человека в обществе.

Само по себе возникновение нового ракурса видения «человека социального» именно в Европе XIX в. нуждается в интерпретации и объяснении, поскольку указывает на изменения в социальной и духовной атмосфере. Рассмотрим процессы, приведшие к этому, последовательно в двух плоскостях: вначале с точки зрения исторического развития общества того времени, а затем с точки зрения состояния научной ментальности, имея в виду как естественные науки, так и философию и методологию подхода к человеку.

Исторические предпосылки возникновения социологии сводятся к формированию капиталистических рыночных отношений, буржуазии как базисного социального класса и гражданского общества, т.е. такого, в котором реальное экономическое неравенство маскируется формальным политическим равенством.

В этом смысле конкретным историческим основанием появления социологии как науки следует считать буржуазные революции Нового времени и связанный с ними идеологический переворот. Формирование буржуазии и выход ее на политическую и идеологическую арену сопровождались ломкой существовавших представлений об обществе. До этого времени под «обществом» понимались только социальные слои, составлявшие исторический и социальный «фасад», — аристократия и связанные с ней носители образования и культуры, а все, что оставалось позади этого «фасада», не находило отражения в философских размышлениях о человеке и истории.

Предреволюционная идеология Нового времени поставила вопросы, ответ на которые в конечном счете дали революции. Первым и главным из них был вопрос о естественном праве, которым каждый человек в силу рождения человеком обладает независимо от принадлежности к какому-то социальному слою. Сама постановка этого вопроса свидетельствует о кардинальных переменах в мировоззрении и социальной жизни, ибо ранее естественное право аристократа естественным и очевидным для всех образом отличалось от естественного права человека низкого происхождения. Появление вопроса о естественном праве говорит о распространении понятия «общество» на все социальные слои. Сразу возникло и стало ключевым для новой идеологии понимание того, что существующее государство не является «естественным» и не обеспечивает соблюдения естественного права. В этом видится зародыш противопоставления государства и гражданского общества.

Английский философ-эмпирик Т. Гоббс (1588-1679) создал первую договорную теорию происхождения государства, согласно которой оно возникает по договоренности между всеми членами общества и сувереном, для того чтобы защитить каждого отдельного человека от стихийного состояния «войны всех против всех» и тем самым реализовать естественную потребность в порядке и защите.

Французский мыслитель Жан Жак Руссо (1712-1778) в отличие от него считает, что стихийное — додоговорное — состояние общества исключало вражду между людьми и реализовывало их естественное право на свободу. Государство возникло как негативный результат неравного общественного договора, чтобы закрепить имущественное неравенство, появившееся вследствие разделения труда и возникновения частной собственности. Своим возникновением оно нарушило естественное право, которое должно быть восстановлено путем установления республиканского правления.

О естественном праве человека на жизнь, свободу и собственность писал также Дж. Локк (1632-1704), а представители шотландской школы «моральной философии», в частности А. Смит, оперировали понятием «гражданское общество», означавшим общество, в котором обеспечивается равенство прав индивидов и сословий. Такое общество складывается постепенно, естественно-исторически, самопроизвольно и отдельно от государства, которое может лишь замедлять или ускорять своим вмешательством этот процесс.

Реализация идеалов общества «естественного права» в ходе буржуазных революций и последовавшее за этим развитие привели к формированию капиталистического рыночного общества и государства, в котором экономическая поляризация достигла высочайшего уровня при сохраняющемся политическом равенстве и идеологии «равных возможностей». Соответственно в социальной мысли происходила кристаллизация понятия «общество» применительно к индустриальной форме социального существования, которая противопоставлялась (например, у Ф. Тенниса) «общине» как патриархально-традиционной его форме.

Мировоззрение и дух индустриального общества исключали романтизм в понимании человека и социальных отношений. На смену идеологеме «естественного права» пришло представление об автоматическом, работающем с механической логикой социальном устройстве, которому присущи стабильность, самопроизвольное регулирование и рациональность идеального хозяйства. Социология является результатом именно такого представления об обществе, и в этом смысле она — порождение индустриального мира, распространение его рациональности на социальную рефлексию.

Но для того чтобы возникла социология, был необходим радикальный переворот в научном видении мира. Такой переворот, происходивший на протяжении всего Нового времени, выражался в постепенном формировании представления о позитивной науке, т.е. о знании, которое получено непосредственно эмпирическим или рационально-эмпирическим путем и противоположно спекулятивно-теоретическому типу знания, присущему философским системам и богословским построениям. Первоначально это касалось только естественных и математических наук, которые, стремительно развиваясь, способствовали формированию мировоззрения, альтернативного религиозному и характеризовавшегося стремлением исходить только из достоверной, полученной из опыта информации, и все выводы доказывать математически или проверять на опыте.

Однако представления о человеке и обществе еще долго оставались прерогативой религии и спекулятивной философии. Человек рассматривался как исторически неизменяющееся творение Бога, а общество — как неизменный заданный свыше социальный порядок. Социальное положение конкретного индивида ионима- лось как предопределенное Богом и потому справедливое и неизменяемое. Христианское понимание общества содержало и представление о направленности истории: она должна была завершиться последней схваткой добра и зла и справедливым воздаянием всем людям по их делам. Идею эволюционного развития общества впервые в зачаточной форме высказал итальянец Дж. Вико (1668- 1744), считавший, что общество проходит эволюционный цикл, состоящий из трех стадий — «векабогов», «века героев» и «века людей»; в конце цикла общество впадает в кризис и погибает. Спекулятивные схемы социального развития были предложены немецкой классической философией, прежде всего Г.В.Ф. Гегелем, рассматривавшим историю как последовательное раскрытие в мире абсолютной логической идеи, как движение к самому разумному и адекватному социальному устройству. Таким образом, в рамках спекулятивной философии кристаллизовалось понятие историзма.

Еще одним важным элементом развития философии, подготовившим возникновение социологии, стала разработка немецкой классической философией понятия деятельности. В отличие от более ранних представлений о человеке как неизменяющемся и пассивном творении Бога или столь же пассивном «чистом интеллекте», содержащем жизненные впечатления, человек классической философии — это носитель великих творческих и преобразующих мир способностей, перед которым стоит проблема определить границы своих возможностей и найти им применение. К такому пониманию генетически восходит понятие «социального действия».

Следует отметить также интеллектуальное влияние философии И. Канта, впервые заговорившего о границах спекулятивного познания и подошедшего к выводу о невозможности философии как науки. Тем самым было показано, что сфера человеческой духовности и социальности не может быть достоверно изучена философскими средствами и философия должна только определять границы знания.

Великим событием интеллектуальной жизни стало появление эволюционной теории происхождения видов Ч. Дарвина. Под ее влиянием у социальных мыслителей того времени сложилось стремление к объяснению общества и человека на основе естественно-научных знаний, с точки зрения биологических факторов — расовой принадлежности, наследственности, борьбы за существование. Современный историк науки Л. Мукьелли отмечает, что биологический подход составляет главную характеристику первых социологических учений. Такой подход сводил все многообразие индивидуального и социального в человеке к биологическому началу, страдал биологическим детерминизмом. Характерным примером может служить теория врожденной преступности Ч. Ломброзо: изучая физические характеристики индивидов, в частности черты лица, он делал вывод о наличии (отсутствии) у этого человека врожденной склонности к совершению преступлений.

Однако все это показало возможность изучения природы человека и общества на основе методов естественных наук, т.е. позитивной науки о человеке и обществе, которая была бы такой же эмпирически доказательной, как биология или химия. Именно такой «позитивной наукой» хотел видеть социологию ее основатель французский философ-позитивист О. Конт.

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

Уральский государственный экономический университет

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По дисциплине Социология

Студент 2 курса

гр. ЭПБ - 07сп АРМ

Скутин Николай Анатольевич

Екатеринбург 2009 г.

1. Когда возникла наука социология?

- в середине 19 века

2. Кто ввел термин «социология»?

- О. Конт

3. Какие изменения и процессы в обществе явились социальными предпосылками возникновения социологии?

- накопление знаний об обществе, дифференциация гуманитарного знания

- развитие капитализма после буржуазных революций,

- классовые конфликты между трудом и капиталом в 30-40 гг. XIX века

4. В чем проявилось влияние естествознания на формирование социологии?

- естествознание дало образец научных методов сбора информации

5. В чем сущность закона 3-х стадий О. Конта?

Развитие человечества и интеллектуальное развитие отдельного человека проходят в своем развитии 3 стадии - теологическую, метафизическую и позитивную

6. Как О. Конт хотел первоначально назвать социологию?

- социальной физикой

7. Какое место О. Конт отводил социологии в системе наук?

- высшее, т.к. общество наиболее сложный объект изучения науки, а социология изучает именно его

8. Как О. Конт сформулировал социальную, прикладную цель социологии?

- прогресс и порядок

- стремление понять процессы общественной жизни как всеобщие, аналогичные универсальным законам природы

10. Кто ввел в социологию понятие «социальный факт»?

- Э. Дюркгейм

11. Что из ниже перечисленного не относиться к социальным фактам?

- численность населения страны

- уровень самоубийств в обществе

12. Выберите наиболее правильное, полное определение эмпирической социологии.

Сбор многочисленных фактов, сведений, мнений членов социальных групп, их последующее обобщение, формулирование первичных выводов относительно конкретных явлений социальной жизни

13. Как точнее охарактеризовать закономерности, изучаемые социологией?

Закономерности, складывающие как средние, результирующие из действий множества разнонаправленных процессов

14. По какому принципу выделены в структуре социологии такие части, как микросоциология, мегасоциология, макросоциология?

- по уровню изучения общества

15. Какая часть социологии выделена не по предмету изучения?

- прикладная социология

16. Почему объективное знание об обществе в социологии получить труднее, чем знание о природе в естественных науках?

- потому что законы природы известны давно, а законы общества изучаются недавно

17. Какое из ниже перечисленных определений, по Вашему мнению, наиболее полно и точно характеризует предмет социологии как науки?

Социология – это наука о массовых, типичных формах поведения людей как представителей социальных общностей, о закономерностях функционирования и развития общества как единой системы

18. Что относиться к познавательной функции социологии?

Получение научных представлений о сущности и содержании социальных явлений, исследование связей, характера и закономерностей явлений

19.Личность в социологическом понимании – это:

- социальные качества индивида, приобретаемые им в обществе

20.Обладает ли социология «монополией» на изучение личности?

- нет, т.к. личность изучают и другие науки

21. Процесс становления личности в обществе называется

- социализацией

22.Социализация означает:

Усвоение индивидом социальных норм, правил и образцов поведения, отражающих накоплений прошлый опыт, культуру

23.Важна ли социализация для общества?

- да, т.к. она обеспечивает его целостность

24.Социализация личности – это процесс, который

- осуществляется в течение всей жизни человека

25.Социализация личности осуществляется более интенсивно

- в детстве и юности

26.Являются ли понятия «социализация» и «воспитание» синонимами?

- нет

27.Правильно ли сказать: социализация общества?

- нет

28.Можно ли использовать слова «адаптация» и «социализация» как взаимозаменяемые?

- нет

29.Можно ли быть успешно социализированным, но плохо воспитанным?

30.Можно ли быть хорошо воспитанным, но плохо социализированным?

- нет

31.Являются ли «группы равных» средством социализации?

32. Процесс, при котором индивид утрачивает усвоенные им прежде ценности и нормы, называется

- ресоциализацией

33.Освоение индивидом социальных ролей осуществляется в процессе

- социализации

34.Социальная роль – это

- определенный способ поведения индивида в обществе, соответствующий социальным ожиданиям

35.Социальные роли бывают:

- врожденными и приобретенными

36. Гендерная роль зависит от

- культуры общества

37.Ролевой набор личности является результатом процесса

- социализации

38.Выберите понятие, наиболее широкое по объему:

- социализация

39.Может ли быть ролевой конфликт между группами людей?

- нет

40. Ролевой конфликт – это:

- конфликт внутри личности

41. Социальный статус – это:

- положение человека в обществе, определяемое его принадлежностью к тому или иному социальному слою

42.Статусные роли

- возможно и то, и другое

43.Термин «социальный контроль» был введен в социологию

- Г. Тардом

44. Как связаны между собой механизм социального контроля и процесс социализации?

- они отражают две стороны одного целого

45.Элементами социального контроля являются:

- социальные нормы и социальные санкции

46.Социальные нормы – это:

- требования, предъявляемые обществом к индивиду

47.Откуда возникают социальные нормы?

- из культуры, они отражают накопленный опыт

48.Социальные санкции – это:

- и то, и другое вместе

49.Социальный контроль выполняет в обществе функции:

- сохранения целостности общества и социальной селекции

50.Можно ли избежать социального контроля?

- нет

51.Отметьте, на какие профессии возложены функции социального контроля (отметьте 3 правильных варианта):

- государственного чиновника

- школьного учителя

- судьи

52.Можете ли Вы осуществлять социальный контроль?

53.Социальная норма перестает действовать как норма и превращается в призыв, когда

- за ее невыполнение не применяются негативные санкции

54.Определите тип социальной санкции: получение диплома

- формальная позитивная

55.Определите тип социальной санкции – увольнение с работы:

- формальная негативная

56.Определите тип социальной санкции – комплимент

- неформальная позитивная

57. Выберите самое полное, точное определение. Девиантное поведение – это:

- поведение не соответствующие социальным ожиданиям

58.Девиации носят:

- относительный характер

59.Девиации относительны потому, что:

Представление о нормах и девиациях, отклонениях от норм, различны в разных культурах и на разных этапах развития одной и той же культуры

60. Видами девиаций выступают:

- позитивные, негативные, социально одобряемые и осуждаемые

60.Что означает термин «позитивная девиация»?

- отклонение, которое выше, лучше нормы

62.Биологические теории, объясняющие причины девиантного поведения, утверждают, что:

К девиациям предрасположены люди определенного анатономического типа, например, сильные, активные «мезаморфы»

63.Кто ввел в социологию термин «аномия»?

- Э. Дюркгейм

64.Выберите самое полное, точное определение. Аномия – это:

Состояние общества, когда старые ценности устаревают, а новые не успевают сформироваться, распространиться, стать массовыми, вследствие чего возникает нормативный вакуум, безнормность

65.Кто из социологов связал аномию с социальным неравенством?

- Р. Мертон

66.Какая теория объясняет аномию следующим образом: аномия появляется и принимает массовый характер в отдельные переломные периоды развития общества, когда старые нормы утрачивают свое значение для большинства людей, а новые еще не сформированы или не приобрели массового характера.

- теория аномии Э. Дюркгейма

67.Какая теория объясняет девиантное поведение следующим образом: девиации появляются из-за того, что социальное неравенство затрудняет отдельным социальным группам доступ к одобряемым обществом достижения.

- теория аномии Р. Мертона

68.В чем сущность теории стигматизации?

Переход от первичных к вторичным устойчивым девиациям возникает из-за страсти общества навешивать на людей ярлыки, когда более сильная социальная группа клеймит более слабую как преступников, девиантов, заставляя чувствовать себя изноем

69.Какое определение не относится к понятию «общество»:

- виды деятельности, складывающияся в процессе исторического развития

70.Выберите верное: гражданское общество – это

- отношения и организации людей в обществе, существующие без вмешательства государства, политики

71.Выберите самое широкое понятие:

- общество

72.Что из перечисленного не является разновидностью социальных институтов?

- институт социология РАН

73.Правильно ли, что большие социальные институты включают в себя ряд более мелких?

74.Может ли ускоряться социальное время?

Да, т.к. социальные процессы и деятельность людей с прогрессом общества становятся насыщеннее, протекают быстрее

75.Какие общности выделены не по территориальному признаку:

- старики

76.Выберите пару понятий, относящихся к теории глобального общества:

- ядро-периферия

77.Кто разработал теорию постиндустриального общества?

- Д. Белл

78.Кто разработал теорию глобального общества?

- И. Валлерштайн

79.Кто разработал теорию коммуникативного общества?

- Н. Луман

80.Какое определение будет более общим? Социальная стратификация – это:

Относительно устойчивые совокупности людей, имеющие общие интересы, ценности и нормы поведения, складывающиеся в рамках исторически определенного общества

81.Как называется группа людей, членство в которой передается по наследству?

- сословие

82.Выберите наиболее точный термин для следующего определения: «…структурированная система социального неравенства, в которой индивиды и социальные группы ранжированы в соответствии с занимаемым в обществе социальным положением, статусом»

- социальный статус

83.Страта в социологии отражает:

- социально-классовую принадлежность в обществе

84.Социальная стратификация – это

- характеристика социального неравенства

85.Какой тип мобильности может характеризовать приход большевиков к власти в России?

- групповая мобильность

86.Какому типу мобильности соответствует переход из одной группы в другую без изменения социального статуса?

- горизонтальная мобильность

87.Кто из русских социологов разработал фундаментальную концепцию социальной мобильности?

- П. Сорокин

88.К маргинальным слоям населения можно отнести:

- эмигрантов

89.Можно ли назвать маргиналом инженера с высшим образованием и стажем работы 20 лет, уволенного с предприятия по сокращению штатов?

- нет

90.Экономическая социология как самостоятельная научная дисциплина возникла:

- еще находится в стадии становления

91.Выберите две проблемы, относящиеся к общему «проблемному полю» экономики и социологии:

- социальные проблемы занятости

- проблемы экономической культуры

92.Какие понятия являются общими для экономики и социологии?

- мотивы

- потребности

93.Как соотносятся между собой экономика и культура?

- именно культура определяет уровень развития экономики

94.Можно ли сказать, что экономическая культура – это: «проекция» всей культуры в сферу экономики и экономических отношений?

95.Выберите наиболее широкое по смыслу понятие:

- экономическая культура

96.Почему экономическая культура является регулятором экономического поведения людей?

- ее ценности и нормы включаются в мотивацию экономического поведения

97.Почему экономическая культура выполняет роль социальной памяти экономического развития?

- она передает накопленный опыт, правила и образцы экономического поведения из поколения в поколение

98.Может ли экономическая культура влиять на развитие рыночной экономики?

99.Выберите наиболее общее определение экономического поведения:

Это поведение, связанное с обеспечением материальных условий жизни человека, направленное на удовлетворение его материальных и духовных потребностей

102. Какой социальный институт считается исторически более древним?

- семья

103. Выберите один из предложенных ответов, наиболее полно характеризующий сущность семьи:

- семья – это социальная система, сочетающая в себе черты социального института и малой группы

104. Какое из предложенных определений является более точным? Посредством института брака общество:

- узаконивает создание семьи

105. Какая из перечисленных функций не типична для современной семьи?

- ведение натурального хозяйства

106. В современном обществе доминирует следующая форма семьи:

- моногамная семья

107. Промискуитет – одна из исторических фаз развития семьи – характеризуется:

- запретом на половое общение родственников

- разрешением полового общения между родственниками

- многоженством

-

108. Пуналуальная семья характеризуется:

- неограниченными половыми отношениями

109. Эгалитарный тип семьи характеризуется:

- равенством мужчины и женщины

110. Если каждая российская семья будет иметь по два ребенка, будет ли таким образом поддерживаться простое воспроизводство общества?

- нет

111. Кто первым ввел в социологию термин «конкретно-социологические исследования»?

- Э. Дюркгейм

112. Что не относиться к видам социологических исследований, выделенным по масштабам изучения общества?

- лонгитюдные исследования

113. В чем особенности панельных исследований?

Это повторное исследование, когда одно и тоже социальное явление изучается по одной программе через определенный временной интервал

114. Пилотажное исследование – это:

Опрос небольшой группы респондентов с целью проверки точности и полноты формулировок анкеты, проверки социологического инструментария

115. С чего начинается социологическое исследование?

- с проведения пилотажного опроса

116. Что из перечисленного не входит в программу социологического исследования?

- обоснование актуальности темы исследования

117. Выборка может быть:

- больше генеральной совокупности

118. Выберите самое точное определения репрезентативности.

Соответствие мнения опрошенной группы респондентов мнению всей генеральной совокупности, достигаемое с помощью специальных процедур отбора респондентов

119. Включенное наблюдение – это:

- наблюдение, когда исследователь адаптируется в изучаемой среде как в своей, анализируя события изнутри

120. Выбери самое полное определение. Документы в социологии – это:

- любая информация, зафиксированная в печатном или рукописном тексте или на пленке

121. Контент-анализ – это:

- точный количественный метод анализа документов

122.Что такое контрольные вопросы в социологии?

- вопросы, которые проверяют честность и откровенность респондентов в ответах

123. Что такое вопросы-фильтры?

- вопросы, разделяющие отвечающих на какие-либо подгруппы

124. Какая ошибка допущена при формулировке следующего вопроса?

Намерены ли Вы, принять участие в предстоящих выборах?

б) скорее да, чем нет

в) скорее нет, чем да

г) нет, ведь наше мнение ничего не решает

д) выборы должны быть честными

- употребление многозначных терминов

125. Какая ошибка допущена при формулировке следующего вопроса?

- соединение в одном вопросе двух и более вопросов

126. Какая ошибка допущена при формулировке следующего вопроса?

Сколько раз Вы ходили в кино в прошлом году?

- ответ требует и чрезмерных усилий

127. Какая ошибка допущена при формулировке следующего вопроса?

В последнее время появилось много новых газет и журналов. Чем они Вас раздражают?

а) качеством полиграфии

б) сплетнями

в) другое

- подсказка ответа, давление на респондента, тенденциозность

128. Какая ошибка допущена при формулировке следующего вопроса?

Какова смертность в Вашей деревне?

а) высокая

б) средняя

в) низкая

г) затрудняюсь ответить

- нарушение логики в вариантах ответов

129. Как определяется понятие: «…соотносительное положение (позиция) индивида или группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, специфичных для данной системы (экономических, профессиональных и др.)

130. Как называется группа людей, членство в которой передается по наследству?

- сословие

131. В число основных параметров изменение стратификации входит:

- власть

132. Социологи выделяют:

- восходящую и нисходящую мобильность

УДК 301(042.4) ББК 60.5 я 73 С 69

Утверждено учебно-методическим советом БГМУ в качестве курса лекций 20.02.2008 г., протокол № 6

А в т о р ы: канд. филос. наук, доц. Н. П. Савко (темы 5, 8, 9, 10, 12); ст. преп. В. И. Карнацкая (темы 2, 3, 4, 7, 11); канд. ист. наук, ст. преп. Н. Е. Луйгас (тема 6), преп. Е. В. Серак (тема 1)

Р е ц е н з е н т ы: канд. соц. наук, доц. каф. социально-гуманитарных наук факультета международных отношений Белорусского государственного университета А. П. Лимаренко; канд. филос. наук, доц. каф. политологии Белорусского государственного педагогического университета им. М. Танка Н. В. Павлова

Социология : курс лекций / Н. П. Савко [и др.]. – Минск: БГМУ, 2008. –

ISBN 978–985–462–842–4.

Курс лекций представляет систематизированное изложение основных положений теоретической социологии. Он написан на основе большого количества отечественных и зарубежных источников с использованием материалов прикладных социологических исследований. Издание включает основные темы новой программы государственного стандарта по социологии.

Предназначено для студентов всех факультетов, а также для тех, кто интересуется проблемами социологии.

Введение

Социология занимает важное место в системе гуманитарных знаний. Будучи относительно молодой наукой, она завоевала большую популярность во всем мире. В США профессия социолога входит в число наиболее престижных и популярных.

Социология - это наука об обществе, о различных социальных общностях и социальных группах, о взаимоотношениях между ними и внутри них. Она выступает существенным инструментом научного познания, анализа и оценки общественных процессов, методологией социального познания в целом.

Большое значение имеет социология и для медицинских работников в плане изучения факторов влияния общественной жизни на здоровье человека, на структуру и организацию системы здравоохранения. Проводимые в рамках социологии конкретные эмпирические исследования дают богатый материал по совершенствованию управления системой здравоохранения, предотвращению заболеваний населения. Социологические исследования являются связующим звеном между теоретическими знаниями и практической деятельностью.

В предлагаемом курсе лекций подобрана тематика, которая в значительной степени дополняет социальные аспекты медицинского образования. Данное издание ставит своей целью ознакомить студентов-медиков с основными социологическими понятиями, представлениями и теориями, показать методику проведения конкретного социологического исследования, дать сведения, которые помогли бы лучше разобраться в современном устройстве общества, понять взаимосвязь общественных интересов и здоровья человека.

Тема 1. Предмет, структура и функции социологии

С ОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА

Почему и когда возникает социология как самостоятельная наука? Каковы предпосылки возникновения и условия ее развития? Ответы на эти вопросы во многом предопределяют понимание сути и содержания этой науки. Всякая новая теория общественного развития является, с одной стороны, отражением качественного изменения социальных отношений, реальных возможностей и потребностей людей, с другой - следствием прогресса самого научного знания. Необходимо разрешение вновь возникающих противоречий, диагностика социальных болезней, поиск методов их излечения. Случайно ли социология как автономная наука возникает в середине XIX в.?

Говоря о возникновении социологии как отдельной самостоятельной науки, необходимо остановиться на социальных условиях и теоретических предпосылках. ХIХ в. - время крупных открытий в области естественных наук (клеточная теория строения живого вещества - Т. Шванн, 1839; открытие закономерностей наследственности - Г. Мендель, 1865; создание Ч. Дарвиным теории эволюции видов, 1859; развитие эмбриологии, гистологии, микробиологии). Эти открытия стали основой для развития биологического направления учения об обществе. Г. Спенсер перенес понятия и законы биологии на общество, проведя аналогию между биологическим организмом и обществом как социальным организмом. В то же время интенсивное развитие капитализма, рост городов - урбанизация жизни населения, резкая социальная дифференциация, увеличение числа бедных, социальная нестабильность ставили перед учеными задачи спрогнозировать: куда движется человечество, как обрести свое место в этом движении, как лечить болезни капиталистического общества. Разрешение проблем общества через реформистский путь связывается с именами О. Конта, М. Вебера, Э. Дюркгейма. В то же время К. Маркс и Ф. Энгельс видели пути решения в социальной революции. В настоящее время социология - одна из самых быстро развивающихся наук. Ее методы, инструментарий берут на вооружение другие науки об обществе - экономика, право, демография. Среди них социология начинает играть примерно ту же роль, которую выполняет математика в естественных науках, так как социологические методы позволяют давать точные количественные оценки многих процессов общественного развития.

Термин «социология» ввел в научный оборот Огюст Конт в работе «Курс позитивной философии» в 1839 г. Термин образован из двух слов: латинского societas - общество и греческого logos - учение, понятие, слово. Соответственно, с точки зрения этимологии, социология - это наука об обществе. Так ее и характеризует американский социолог

Дж. Смелзер в своем учебнике «Социология». Однако это достаточно абстрактное определение, так как общество в его разнообразных аспектах исследуется большим количеством социальных и гуманитарных дисциплин: политологией, историей, экономической теорией, социальной философией и т. п. Анализ отечественных и зарубежных источников показывает, что существуют различные определения социологии как науки. Разнообразие толкований объясняется тем, что современная социология - это множество течений и научных школ, которые по-разному определяют ее предмет и роль, по-разному отвечают на вопрос, что такое социология.

Социология - наука об обществе как целостной системе и об отдельных социальных институтах, процессах, социальных группах и общностях, отношениях личности и общества, закономерностях массового поведения людей. Для того чтобы понять специфику социологии, социологического подхода к исследованию общества, нужно выделить собственную сферу социологического исследования и уточнить методы, которые она использует. С этой целью, в первую очередь, необходимо провести четкое дифференцирование между объектом и предметом социологии.

Определяя объект изучения социологии, целесообразно предварительно уточнить общее понятие объекта. Под объектом исследования обычно понимают определенную часть окружающего нас материального и нематериального мира, реальность, существующую вне и независимо от нашего знания о ней. Однако в социологии объект обладает существенными отличиями, т. к. процессы происходят в обществе, связаны с сознанием людей, и осуществляются через их деятельность, поступки. Значит, они носят объективно-субъективный характер – и объект и субъект связаны неразрывно (в отличие от естествознания). По общему мнению, объектом социологического исследования является весь комплекс структур, свойств, отношений и коммуникаций, носящих название социальных. Среди них: общество как целостная социальная реальность, социальные общности, социальные организации, социальные институты, социальные взаимодействия, социальные явления, социальные процессы.

Но ограничиться определением объекта науки, конечно, недостаточно, хотя бы потому, что целый ряд наук может иметь один и тот же объект исследования. Философия, политология, история, правоведение - все это науки, изучающие общество. Однако каждая из них имеет свой предмет исследования, который вычленен из объекта и отражает определенный аспект. Так, предметом изучения экономических наук являются процессы производства материальных благ, распределения и потребления; политических наук - политическая деятельность людей, закономерности развития политических систем, методы политической власти; исторических наук - процессы изменений, происходящих в разное время, проблемы, связанные с возникновением отдельных социальных групп. Боль-

шинство ученых считают, что предметом социологии является совокупность проблем социальной сферы общественной жизни. Другие социологи называют главным предметом исследования социальные отношения. Представление о предмете социологии было бы неполным, если бы мы не учитывали, что исходной точкой исследования общества является человек. Проблема личности не может не волновать социолога, так как именно человек является субъектом социальных отношений и социального поведения. Социология идет от анализа личности к исследованию закономерностей функционирования общества и социальных общностей. Обобщая вопрос о предмете социологии, следует отметить, что разнообразные подходы к этой проблеме не столько противоречат один другому, сколько взаимно дополняют друг друга, составляя, таким образом, целостное представление о предмете социологии.

С ТРУКТУРА, ФУНКЦИИ И МЕТОДЫ СОЦИОЛОГИИ

Предмет социологии и научная концепция, на которой строится этот предмет, определяют структуру социологического знания. В зависимости от критерия, положенного в основу, выделяются три типа структур социологии:

а) микросоциология и макросоциология (критерием деления служит уровень знания);

б) фундаментальная (теоретическая) и прикладная (эмпирическая) социология (критерием деления служит функция знания);

в) общая, специальная и отраслевая социология (критерием деления служит объект исследования: общество в целом или отдельные его части).

Микросоциология исследует поведение типологизированной личности, малых социальных групп, общение людей в повседневной жизни, ихмотивы, поступки,нормы, правила, которые, в свою очередь, определяют стабильность, революционные или эволюционные изменения в обществе. На этом уровне есть и определенные теории: Джордж Хоманс считает, что взаимодействие людей строится на основе принципа поощрения и наказания. Эрвин Гофман полагает, что люди ведут себя, как актеры в театре: они играют определенные роли и стараются произвести определенное впечатление, воздействовать на других. Часто люди стараются показать себя лучше, чем они есть на самом деле.

На макросоциологическом уровне основное внимание уделяется обществу в целом, его подсистемам, религиям, партиям, классам и т. п. Макросоциология изучает взаимосвязи различных частей общества, их взаимодействие. Среди современных социологов на макросоциологическом уровне преобладают в основном два подхода: функционализм Э. Дюркгейма и Т. Парсонса, теории конфликта К. Маркса и Р. Дарендорфа и др. При социологическом анализе общество делится на имущих и

неимущих, правящих и подчиненных. Но сторонники одного подхода не могут объяснить, почему общество сохраняется при такой дифференциации, а другого - не могут понять, почему общество изменяется, прогрессирует. Таким образом, даже на уровне макросоциологии пока нет однозначного ответа на самые принципиальные вопросы организации общества.

Деление на эмпирический и теоретический уровни социологических исследований носит условный характер, поскольку любая социологическая теория всегда эмпирически обоснована, а эмпирическое исследование невозможно без теоретического обоснования.

К прикладным (эмпирическим) исследованиям относят комплекс социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ конкретных фактов общественной жизни. Социологические исследования направлены на решение актуальных социальных проблем практического характера. Они связаны с преобразованием социальной действительности через анализ путей и средств, планомерного, целенаправленного воздействия на социальные процессы и отвечают на вопрос «для чего познается?» Прикладная социология дает представление о реальных процессах общественного развития, занимается прогнозированием, проектированием, формированием социальной политики, разработкой рекомендаций для практики социального управления. По аналогии можно добавить следующее. Есть фундаментальные науки физика, математика, химия, а есть технические прикладные науки, которые физические, химические, биологические закономерности переносят в материальное производство. Их называют инженерными науками. Точно так же и в социологии можно выделить фундаментальные знания социальных закономерностей и их реальное использование в практике, к чему применимо название «социальная инженерия».

Фундаментальная (теоретическая) социология обобщает факты общественной жизни, формирует и развивает социологические теории, которые раскрывают универсальные закономерности и принципы социальной действительности. Фундаментальная социология описывает, объясняет процессы социального развития, разрабатывает социологические концепции, методы и приемы социологического исследования и анализа. Она отвечает на вопросы «что познается?» и «как познается?»

Характерной особенностью социологического познания является также наличие в нем большого количества многообразных теорий, с разных позиций объясняющих аспекты социального развития общества и дающих им различную интерпретацию. Эти теории подразделяются на общесоциологические, специальные и отраслевые.

В общесоциологических теориях рассматриваются социальные процессы и явления, формы и виды общественного бытия и общественного сознания на уровне общества. К их числу относится учение об общест-

венно-экономических формациях, обоснованное К. Марксом, концепция социального действия, выдвинутая М. Вебером, теория социальной стратификации, сформулированная П. Сорокиным, структурно-функциональ- ная теория Т. Парсонса и др.

В специальных социологических концепциях анализируются социальные тенденции и особенности функционирования социальных общностей в процессе их взаимодействия. Это теории социального поведения Б. Скиннера, социальных взаимодействий Г. Зиммеля, Т. Парсонса, социальных движений Г. Блюмера, А. Турэна.

Отраслевые теории формируются на стыке социального знания с другими науками (экономическая социология, социология культуры, социология образования и т. п.) В них рассматриваются особенности протекания социальных процессов, их тенденции не в обществе в целом, а в его различных сферах исследуются социально-профессиональные, этнические, гендерные, возрастные и иные социальные общности; процессы миграции, социальной и демографической мобильности, массовых коммуникаций, а также различные социальные институты (семья, государство, образование, наука, религия и др.).

Современная социология как наука о социальных закономерностях развития общества выполняет достаточно широкие функции. Среди них можно выделить следующие:

1) познавательную, предполагающую изучение и понимание общества, его структуры, особенностей взаимодействия в нем различных индивидов и групп;

2) оценочную, предусматривающую оценку соответствия того или иного общества, существующих в нем институтов и социальных групп определенным нормам (справедливое или несправедливое общество, демократическое или недемократическое, правовое, социально ориентированное или нет и т. п.);

3) прогностическую. На основе знания закономерностей общественного развития социология способна строить кратко-, средне- и долгосрочные прогнозы в сфере демографии, социальных структур, урбанизации, уровня жизни, избирательных компаний и т. п. Такие прогнозы - основа разработки рекомендаций для практики политического и социального управления;

4) управленческую. Определив прогнозные варианты тех или иных изменений в обществе, социология способна стать действенным инструментом социального управления процессами, протекающими в обществе.

К примеру, любое изменение режима работы трудового коллектива бессмысленно начинать без учета возможных нежелательных социальных последствий. В странах с развитым гражданским обществом на многих предприятиях действуют специальные службы человеческих отношений.

В нашей стране традиционно значительную часть этой работы выполняли различные общественные организации, и потому такие службы не сложились. В период реформ появилась потребность в специалистах нового типа: социальных работниках, менеджерах социальной сферы;

5) образовательную. Определив социальную сущность различных процессов и явлений, выявив тенденции и закономерности их развития, осуществив прогноз их изменения в будущем, социология может через систему учебных заведений тиражировать и распространять социологические знания и оценки, помогая понять, узнать и оценить то общество,

в котором они живут;

6) критическую. Она проявляется в том, что социология, с одной стороны, показывает, что можно сохранить, упрочить, развить в социальной жизни, а с другой - выявляет то, что требует радикальных преобразований. Социология, исследуя общество и его отдельные элементы, ставит им социальный диагноз в целях нахождения эффективных путей восстановления социального здоровья. Социология занимается и профилактикой социальных болезней;

7) мировоззренческо-идеологическую. Как и любая другая наука об обществе, социология несет определенную идеологическую нагрузку хотя бы потому, что объясняет состояние общества, общественных процессов, изучает общественное мнение, образ жизни, рейтинг политических деятелей.

Иногда социологию используют для манипулирования общественным мнением. Дело в том, что результаты опросов и рейтингов влияют на позиции больших групп людей, а то и всего общества (типичный пример - выборы). Это опасно тем, что можно скомпрометировать социологию как науку, подорвать доверие к ее выводам. Следует помнить, что наука выполняет свои идеологические функции не защитой догм, а формированием мировоззрения, глубиной научного анализа, терпимостью к различным точкам зрения.

Пользуясь важнейшими понятиями многих общественных наук, социология имеет специфические законы. Социальные законы определяют отношения между народами, нациями, классами, социально-демогра- фическими и социально-профессиональными группами, городом и деревней, а также между обществом и социальной организацией, обществом и трудовым коллективом, обществом и семьей, обществом и личностью и проявляются во всех сферах человеческой деятельности. Они различаются по форме своего влияния и распространения: одни охватывают только малую группу, класс, этнос, а другие - общество в целом. К их числу относятся законы социальной дифференциации и интеграции, социальной мобильности, социализации личности, урбанизации общества

и др. В жизни социальные законы реализуются конкретными людьми в конкретных условиях, поэтому и проявляются как законы-тенденции.

Классифицируются законы социологии по разным признакам. По степени общности они подразделяются на общие, определяющие развитие общества, социальной системы как целого, и специфические, характерные для отдельных элементов социальной системы, частей общества. По характеру проявления социальные законы делятся на законы динамики (закономерности изменений, социального развития) и законы статики (неизменных состояний, устойчивых условий существования любого социального явления). По формам связи между явлениями законы социологии подразделяются на пять основных групп.

Во-первых, законы, констатирующие сосуществование социальных явлений. К примеру, индустриализация и урбанизация общества вызывают сокращение населения, занятого в сельском хозяйстве.

Во-вторых, это законы, устанавливающие тенденции развития. Так, изменение характера производительных сил требует изменения характера производственных отношений.

В-третьих, законы, определяющие функциональную зависимость между социальными явлениями. Чем активнее люди участвуют в политике, в управлении гражданским обществом, тем выше их политическая культура.

В-четвертых, законы, фиксирующие причинную связь между социальными явлениями. Так, необходимым условием социальной интеграции выступает рациональное сочетание общественных и личных интересов.

В-пятых, законы, утверждающие возможность связи между социальными явлениями. Рост экономической самостоятельности женщин повышает вероятность разводов.

Если законы социологии выражают сущностные, необходимые связи между социальными явлениями и процессами, то ее категории отражают те или иные черты, свойства, структурные элементы социальной реальности. Понятийно-категориальный аппарат социологии включает в себя три группы категорий:

– общенаучные категории (социальная система, социальное развитие и др.);

– собственно социологические категории (стратификация, мобильность, статус, роль и др.);

– категории дисциплин, пограничных с социологией (личность, семья, культура, экология и др.).

Наиболее общей по содержанию категорией социологии является понятие «социальное», которое включает в себя такие широкие понятия, как «социальная система», «социальная структура», «социальный институт», «социальное действие», «социальное поведение» и т. д. Каждое из них

предполагает выделение целого ряда других, менее общих категорий. Например, категория «социальное действие» сопряжена с более частными понятиями «социальный интерес», «социальная цель» и т. д.

З АДАЧИ КУРСА СОЦИОЛОГИИ, НЕОБХОДИМОСТЬ ЕЕ ИЗУЧЕНИЯ В ВУЗЕ

Социология занимает одно из ведущих мест в системе гуманитарного образования, даёт студентам систематизированные представления об обществе как целостной и сложной системе социокультурных связей и отношений, об объективных и субъективных основах протекания социальных процессов, о месте и роли человека в них.

Для развития социологии как науки характерны два взаимосвязанных процесса: дифференциация (вычленение специфического предмета, метода исследования, структуры науки, отличных от других наук) и интеграция (установление межпредметных связей). В XIX – начале XX вв. эта наука только создавалась и обособлялась, и в этот период было важно, прежде всего, обосновать претензии на самостоятельность, дать простор развитию теоретического знания, появлению учебных курсов социологии, отдельных кафедр и др. Процесс дифференциации социологии от других наук, вычленения ее предмета, специфики имел первостепенное значение. Сейчас скорее преобладает тенденция к интеграции общественных наук. Ведь общество - это целостная система, и исследование его только тогда может быть успешным, когда оно будет осуществляться с различных сторон, в самых разных аспектах и срезах, но не изолированно разными науками, а в их взаимодействии и интеграции. Не случайно самые интересные и успешные исследования появляются сейчас в пограничных науках: экономической социологии, социальной экологии, социальной психологии, политической социологии и др.

Социология является интегративной, междисциплинарной наукой, в которой содержатся основы знаний целого ряда естественных, социальных и гуманитарных дисциплин. Впервые место социологии в структуре наук было определено О. Контом. Система наук, по его мнению, представляет собой иерархию, выражающую процесс развития от простого к сложному. Каждая последующая ступень в развитии знания - наука более высокого порядка - подразумевает предыдущую как свою необходимую предпосылку. «Иерархия» основных наук такова: математика – астрономия – физика – химия – биология – социология. Социология основывается на биологии, но имеет в себе нечто своеобразное, вытекающее из взаимодействия индивидов, воздействия каждого поколения на последующие.

В данной лекции мы обозначим лишь наиболее тесные связи социологии с другими науками.

Социология и философия. И та, и другая наука изучают личность

и социальные общности как объекты и субъекты деятельности. Но философы это делают на высоком уровне обобщения. Поэтому они не могут выявить жизнь во всем ее противоречивом существовании. Социология, опираясь на философию, ориентируется на более конкретный анализ, на исследование сложной мозаики социальной деятельности, поведения

и отношений. В свою очередь, социология оказывает влияние на философию, заставляя ее расширять и углублять уровни обобщения.

Социология и история. Они имеют один объект исследования - общество, которое изучается в процессе его развития. Как известно, нормы поведения и отношений, ценности, культура передаются из поколения

в поколение. Очень важно выявить эту эволюцию, которая является областью общих интересов истории и социологии. Не случайно польский социолог Ян Щепаньский подчеркивал особенно тесные контакты социологии с историей культуры. Различие подходов этих наук в том, что история описывает и объясняет социальный процесс post factum, а социология - in factum. Иначе говоря, история пытается реконструировать прошлую

деятельность людей во всей ее неповторимости, индивидуальности. Но она не в состоянии объяснить настоящее и тем более прогнозировать будущее. Современность всегда отличается от прошлого, ибо она есть созидание нового. Задача социолога - «схватить», зафиксировать это новое на уровне социально типичного.

Социология и политология. Политология изучает политические процессы, политические отношения, политические ценности, политическую систему, политическую культуру, т. е. все, что касается политической сферы жизни общества. Социология же, исследуя людей и общности как субъекты, имеет дело с гражданским обществом, которое функционирует наряду с государством и которое становится самостоятельной сущностью на определенном этапе развития человеческой цивилизации, когда человек выдвигается на принципиально новую позицию как во взаимоотношениях с общественными институтами, так и в осознании личностной самооценки. Гражданское общество и его взаимоотношения с государством и с политической системой в целом - это есть та грань, по которой проходит взаимодействие социологии и политологии.

Изучение курса социологии является важной стороной общегуманитарной подготовки будущего специалиста. Гуманизация образования и ориентация его на развитие интеллекта, способности к творческой инновационной деятельности, на проблемы личности являются потребностью современной цивилизации. Социология, в отличие от других гуманитарных дисциплин, помогает студентам понять окружающие их социальные явления и процессы, происходящие в данный момент. Исследует острые общественные вопросы социального неравенства, бедности и бо-

гатства, межнациональных, экономических и политических конфликтов, формируя активную жизненную и гражданскую позицию студенчества, их ценностные ориентации, в том числе и профессиональные.

Курс социологии как учебной дисциплины ставит своей целью:

– дать студентам знания теоретических основ и закономерностей функционирования социологической науки, выделяя ее специфику;

– помочь овладеть этими знаниями во всем многообразии научных социологических направлений, школ и концепций;

– показать взаимодействия социальных институтов, обеспечивающих воспроизводство общественных отношений (семья, производство, государство, образование);

– сформировать представления о культурно-исторических типах социального неравенства и стратификации, о горизонтальной и вертикальной социальной мобильности;

– дать представления о процессе и методах социологического исследования;

– способствовать подготовке образованных, творческих и критически мыслящих специалистов, способных к анализу и прогнозированию социальных проблем.

В ОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1. Кем впервые было введено в научный оборот понятие «социо-

2. Что означает понятие «социология»?

3. Дайте определение понятию социология.

4. Охарактеризуйте объект и предмет изучения социологии.

5. Каковы предпосылки возникновения и развития социологии как автономной науки?

6. Какова структура социологического знания?

7. По каким признакам классифицируются законы социологии?

8. Проанализируйте основные функции социологии.

9. Какую роль в общественном развитии играет социология?

10. Определите место социологии в системе современного знания.

Литература

1. Асп, Э. Введение в социологию / Э. Асп. СПб., 1998.

2. Горелов, А. А. Социология / А. А. Горелов. М. : ЭКСМО, 2006.

3. Кравченко, А. И. Социология / А. И. Кравченко. М., 2000.

4. Мендра, А. Основы социологии / А. Мендра. М., 1999.

5. Симхович, В. А. Социология / В. А. Симхович. Минск: БГЭУ, 2005.

6. Социология : словарь-справочник: в 4 т. М., 1990–1996.

7. Шикун, А. И. Социология / А. И. Шикун. Минск: Дикта, 2005.

8. Ядов, В. А. Стратегия социологического исследования / В. А. Ядов. М., 2000.